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第二节 让孩子明白名望的基础是德行与才干而非外表（第1页）

一个有德行、有学识、有才能，又愿意用自己的才能服务大众的人，自然会得到大家的敬重与爱戴，他的名望自然也会越来越大。

www.Pinwenba.com所以，拥有名望的基础是具备良好的德行和才干，而非外表、长相突出。

而今，一些有名的人未必就是有名望的人，因为他们并没有良好的德行与才能，那招之祸患的可能性就很大。

正如古人讲的：“名不副实，必有奇祸。”

“德不配位，难免凶灾。”

行高者，名自高，人所重，非貌高

我们要让孩子知道，判断一个人的标准不是外貌，而是德行。

无论是我们还是孩子，都会对相貌出众的人颇有好感，也难免会倾慕对方的美貌，甚至会因此而格外敬重人家。

当然，尊敬他人是我们应该做到的，但是仅凭外表而对别人有所评判，难免为时过早。

而且，这种判断标准不但是盲目的，对孩子也是没有好处的。

比如，孩子刚到一个新班级，想交一些朋友。

结果，他看到谁长得好看，就去接近人家，与其交朋友。

一开始孩子可能很高兴，但时间一长，可能会逐渐发现对方很自私、很爱慕虚荣、很傲慢，这些不好的品性总会给孩子带来伤害，孩子可能会被对方熏染，也会变得跟那个人一样。

想想看，这就是以貌取人的坏处啊！

孩子如此，我们成年人不是也有相似之处吗？很多男性找配偶的第一条件就是：漂亮。

殊不知，婚后每天与之相处的不是一张美丽的脸，而是一个活生生的人，如果这个太太虽然漂亮，但自私贪婪、心胸狭窄、脾气暴躁的话，男人就会觉得，自己更需要一个温柔贤淑、善良宽容的女性做妻子。

诸多事实证明了以貌取人的弊端，也证明了相貌不是换取敬重的前提，正如“行高者，名自高，人所重，非貌高”

这句教诲所说，一个品行高尚的人，名声自然会高，因为人们所敬重的是一个人的道德品质，而不是看他的相貌有多好，这里的“行”

是德行、品行，“名”

是名气，“重”

是重视、看重。

的确如此，即便一个习惯以貌取人的孩子，也更愿意和那些品德高尚的人相处，因为品德高尚的人可以用言语行为滋润孩子的心田，让孩子感觉到积极向上的力量。

因此，我们要借由这句教诲让孩子在与人交往中增强判断力。

首先，无论他人相貌如何，都要尊重对方，不因对方相貌丑陋而排斥，不因对方相貌美丽而有意接近；其次，孩子要在平等交往的基础上，通过观察对方的言行举止判断对方的德行高低，如果对方的确是一个品德高尚的人，就要向人家学习，常常与他相处，这也是后面“亲仁”

一章所强调的重要内容；如果对方一身恶习，孩子就要懂得敬而远之。

这样一来，孩子就不会因不懂得如何判断人而盲目交友了。

今天，我们如何激励孩子成为一个品行高尚的人呢？

被誉为“大乘至圣先师”

的孔子，在两千多年前以高尚的品德吸引着众多贤士前来求学。

孔子带着学生们周游列国，推行仁政，希望通过教育实现天下大同。

尽管孔子经历了绝粮七日、痛失爱徒、晚年失子的种种悲惨遭遇，但是他那颗为民、为天下的心却从来都不曾改变。

他高尚的德行不仅被当时人所称颂，也被我们现代人所敬仰。

孔子之所以能够名垂千史，就是因为他是一位“行高者”

、“才大者”

。

孩子既然已经开始学习《弟子规》，就应该期许自己成为孔子的好学生，激励自己成为和孔子一样有德行、有才华的人。

那么，如何才能做到呢？或者说怎样向这个目标迈进呢？

《论语》中有这样一段话：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

字面意思是，个人的道德修养有没有得到提升；自己所领会的学问和道理，有没有宣讲出来，让更多人受益；听闻了正义的事，有没有及时去做；发现自己有不好的言行，有没有积极改正，这些正是我所担忧的。