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第四节 善于体察父母的需要对父母竭尽全力孝养（第4页）

我下定决心，服刑期满出狱后，绝不再做伤天害理的事情，绝不让他们再蒙羞了。”

是啊！

孩子的行为映衬了他的家教，如果他的行为有所偏颇，别人就会说：“有人养，没人教。”

“没家教。”

我们当然不希望听到这样的话，所以我们就要让孩子明白，他的言语行为绝不仅是他个人德行的体现，同时也代表着他的父母、家族，甚至是祖宗的道德品质。

因此，人们看到坏人干坏事的时候会说：“他们家祖上没积德，出了这个败家子。”

相反，如果孩子品德高尚、学业有成、有所建树的话，不但我们感到光荣，家族也会以孩子为荣，真可谓是光宗耀祖。

正如《孝经》所云：

“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

是啊，孩子能以自己的德行显示父母的德行，就是孝的终极体现。

如果孩子懂得这番道理，怎么会不努力修正自己的行为、激励自己成为品德高尚的人呢？

亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤

哪个父母不爱自己的孩子？但若孩子认为父母不爱他，会怎样呢？

天下的父母大都是爱孩子的，当然，不排除一些父母或继父母对孩子不好的现象，但毕竟是少数。

作为子女，无论父母对自己怎么样，都应该孝顺父母。

这句“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”

的意思是：当父母爱我时，做到孝顺并不难；如果父母不喜欢我、讨厌我，但我一如既往地孝顺父母，才是贤德的表现。

而当今的孩子，面对我们的百般宠爱，都不一定能孝顺我们，如果我们讨厌他、嫌弃他，他能孝顺我们吗？几乎是不可能的。

别说我们对孩子心存厌恶，就连我们偶尔用不理智的方式对待他，他都会和我们记仇，最后我们还得反过来给他赔不是。

当然，也不是说父母不能向孩子道歉，而是说，现在的孩子根本不懂得“亲憎我，孝方贤”

的道理，更不可能把它落实在生活中。

如果孩子觉得“父母对我好，我就对他们好；如果他们对我不好，我也不会对他们好”

的话，那孝道岂不是一场交易了吗？如果是这样，孩子迟早会和父母对着干，甚至会出现打骂父母、杀父弑母的现象，那整个家庭不就因此走上了毁灭的道路吗？这句教诲就是告诉孩子：履行孝道是无条件的，是天经地义的，不是商品交易，唯有老老实实地落实，才不愧为一个顶天立地的、大写的“人”

，才能维系整个家庭的和谐。

我们要借用故事让孩子深入理解“亲憎我，孝方贤”

的含义。

周朝，有个孝子名叫闵子骞，他的母亲去世得比较早。

后来，父亲娶了后妻，并给他生了两个弟弟。

父亲常年在外，他和两个弟弟便由继母照料，继母对两个弟弟百般宠爱，对他却很不好，整日让他干重活粗活，但把好吃的、好用的都留给弟弟们。

冬天，继母用棉花为两个亲儿子做了棉衣，却用芦花给他做“棉衣”

。

用芦花做的“棉衣”

看起来很大、很蓬松、很保暖，但是实际上一点儿都不保暖。

对此，闵子骞一点儿都没有怨言，还是尽力侍奉着继母，照顾着两个弟弟。

一次，闵子骞驾着马车，拉着父亲和两个弟弟出门办事。

恰逢天气寒冷，大雪纷飞，闵子骞一边驾车一边发抖，身体都快要冻僵了，马车一颤，脱缰了。

父亲生气地责备他：“穿着棉衣还这么冷的样子，别人还以为是你继母虐待你，这岂不是陷你的继母于不义吗？”