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第132章（第2页）

贬义！

绝对的贬义！”

大姑：“我们那时，对于人和星星的对应关系，应该不会用‘迷信’这个词，用的应该是另一个词汇——‘天人感应’！”

小悠：“天人感应？百度百科解释说，‘天人感应，指天意与人事的交感相应’。”

大姑：“嗯！

古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。”

小悠：“原来是这么个‘感应’呀！”

大姑：“嗯！”

小悠：“这是‘褒义’还是‘贬义’呢？”

大姑：“这是中国古代哲学术语，属于唯心主义学说，不能简单用褒义贬义来评价。”

小悠：“这还是‘学说’？”

大姑：“嗯！

这一学说思想起源很早，但‘天人感应’作为一种系统的理论体系，是由董仲舒在前人学说的基础上构建起来的。”

小悠：“董仲舒？那个‘罢黜百家，独尊儒术’的董仲舒？”

大姑：“嗯！”

小悠：“那这个‘天人感应’也会体现在儒家治国理政方略里面吧？”

大姑：“是的！

你查到的资料就说了，‘这一学说认为，天和人相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

’”

小悠：“董仲舒的生卒年是公元前179年－前104年，比邓绥早了约两百年，也就是说，邓绥那个时候，‘天人感应’学说已经被普遍接受了，而邓绥执政期间，‘灾异’频发，按照这个学说，这些灾异就是对邓绥的‘谴责和警告’呀！

在老百姓看来，是老天爷对邓绥不满意呀！”

大姑：“嗯！”

小悠：“不对呀！

邓绥不被老天爷待见，应该换人呀！

可是史书却记载说邓绥安安稳稳地在位子上呆了十六年呀！

到底是哪里出错了？是邓绥这个‘女君’没有16年之久？还是女君时期，灾异没那么多呢？”

大姑：“这个问题由‘天人感应’而起！

讨论这个问题前，我们不妨先抬头看看‘天’！”

小悠：“天？”

大姑：“嗯！”