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第22章（第1页）

小悠：“我们不是在聊天干的起源吗？怎么扯到神话去了？”

大姑：“因为天干的起源中，有神话的选项，我在想，是否可以通过神话故事，来佐证我们的推测。”

小悠：“推测？十天干起源于十根手指的推测吗？——不，大姑，这不可能，你忘了神话的时间线都是乱的吗？他们自己都是一团乱麻，还想用他们来佐证天干的起源，你在想什么呢？”

大姑：“那我们就先把神话的时间线理清楚不就行了！”

小悠：“理清神话的时间线？——大姑，你在说什么胡话呀！

你知道我们有多少神话吗？神话中有多少个神吗？——很多很多呀！

大姑，你是小兔子派来整我的吧？救命呀！”

分家

小悠：“大姑，神话故事有多少，你数过吗？光我知道的就有好多，还有我不知道的，那就更多了。

像我知道的就有大禹治水……”

大姑：“小悠，容我打断一下，大禹治水是传说，不是神话。”

小悠：“神话不就是传说，传说不就是神话吗？神话和传说不是一家的吗？怎么他们还分家了吗？”

大姑：“是的，严格来说，这两者是有区别的。”

小悠：“区别？我百度一下：‘神话和传说的区别’。

还真是有区别，原来神话通常比传说产生的时间早，并且神话故事的主角是神，而传说的故事主角是人。

这样说来，大禹治水还真是传说，不是神话，而且我知道的很多故事，其实都是传说，而非神话。

大姑，我怎么感觉咱家传下来的故事里，神话远远少于传说呀！”

大姑：“我也有这种感觉，或许这也是在中国神权没有高于王权的原因之一吧！”

小悠：“神权？王权？”

大姑：“这是神话出现之后很多很多年的事了，这个话题先放一放，我们继续聊神话，好吗？”

小悠：“好的！

我一查，发现神话还是不少，八仙过海、牛郎织女、白蛇传……”

大姑：“小悠，你停一停，咱们现在不是开故事会，八仙这些，只能是民间的神仙故事，而我们这里要讨论的是上古神话故事，这种时间比较近的，就略过吧。”

小悠：“也对哦，如果这些算上的话，那西游记里面的哪咤闹海、大闹天宫、西天取经、三打白骨精也得算上，这《西游记》都是明代的小说了，确实跟咱们的话题不沾边。

可是大姑，万一《西游记》里的故事也是根据上古神话加工的呢？我们略过它们，有没有可能会遗漏重要的历史事件呢？”

大姑：“这种可能性不大，毕竟上古的故事要流传到后世，中间不可能没有连续性，总不可能直接古代的人托梦给明代的人吧？”

小悠：“对哦！

明代的人听到的神话，是元代的人传下来的，而元代的人肯定是从宋代的人那里听来的，然后向上是唐、隋、南北朝、五胡十六国、晋、三国（魏、蜀、吴）、汉、秦、周、商、夏。

这样看来，我们现在要讨论的神话，起码是夏以前的啦！”