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第11章 中爯父簋 西周青铜礼器中的家国密码（第2页）

采用分范铸造法，将器身分为腹壁、圈足、耳柄等部分分别铸造，再通过榫卯结构拼接成型。

器表残留的范线痕迹，清晰可见工匠在合范时的精准对位。

更巧妙的是，圈足下的三个兽小足，既增强了器物的稳定性，又与整体纹饰风格协调统一，堪称实用与审美的完美结合。

三、考古实证：破解申国地望的世纪谜题

1981年2月14日，南阳市北郊砖瓦厂的取土作业意外揭开了一段历史。

当工人挖出两件形制相同的青铜簋时，谁也未曾料到，这两件器物将引学术界关于申国位置的激烈讨论。

经过考古人员的清理，完整器物被送往河南博物院，残缺者则留存南阳市博物馆，两者铭文内容基本一致，为研究提供了双重证据。

这两件簋的出土，直接挑战了传统文献的记载。

此前，《括地志》认为申国位于南阳宛城区北三十里，而《通典》则主张申国在信阳一带。

中爯父簋铭文明确提到“南申”

，结合南阳周边现的申国贵族墓葬群，最终确立了南阳作为申国都城的地位。

正如考古学家李学勤所言：“这件簋的铭文，让我们看到了文献记载之外的真实申国。”

与中爯父簋同出的还有一批陶器、玉器，其中一件陶鬲的形制与陕西周原遗址出土的同类器物高度相似，印证了申国与周文化的紧密联系。

这些遗存共同构成了一个完整的考古证据链，揭示了申国作为周王室南方屏障的重要地位。

四、文明坐标：从宗庙重器到文化符号

在河南博物院的“中原古代文明之光”

展厅，中爯父簋与杜岭方鼎、莲鹤方壶等重器比肩而立。

它的存在，不仅是对西周青铜艺术的致敬，更是对中华文明连续性的生动诠释。

从簋身的窃曲纹到铭文的书写风格，从分范铸造工艺到监国制度的记载，这件器物承载着西周贵族的政治理想、家族记忆与艺术追求。

作为国家一级文物，中爯父簋的价值早已越器物本身。

它是研究西周分封制的重要实物——申国作为周宣王时期的重要封国，其政治结构、军事部署通过铭文与考古现得以还原。

同时，它也是探讨早期金文书法演变的关键标本——铭文中“申”

“伯”

等字的写法，与周原出土的青铜器铭文一脉相承，为汉字展史研究提供了珍贵资料。

更值得关注的是，这件青铜器正以全新的方式融入现代生活。

南阳市在申伯公园竖立了中爯父簋的巨型雕塑，将其作为城市文化符号；河南博物院开的簋形文创产品，让古老的青铜艺术走进现代人的日常生活。

20年，南阳举办的“申国文化研讨会”

上，这件簋的复制品成为中外学者交流的焦点，其铭文内容更被译为多国文字，成为讲述中国故事的重要载体。

站在展柜前，凝视着这件穿越三千年时光的青铜重器，我们仿佛能看见申国工匠在熔炉前挥汗如雨的身影，听见宗庙祭祀中悠扬的钟磬之声，感受到西周贵族对祖先的虔诚与对家族的责任。

中爯父簋不仅是一件文物，更是一部立体的史书，它用青铜铸就的身躯，诉说着中华文明的源远流长与博大精深。

当我们的目光掠过每一道纹饰、每一个铭文，看到的不仅是一件器物的兴衰，更是一个国家的崛起与传承。