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分卷阅读68（第1页）

印斯茅斯为背景的游戏‘蠕行阴影’开始制作，预告PV引起极大反响，宣告连山文化正式破圈。”

“可喜可贺！

喜大普奔！

连山文化的破圈，固然是自由派结合了网文写法和克苏鲁元素的成功，但也是‘不可名状之恐惧’的独特连山文化与世界观厚积薄发的结果！”

注?：除了前面已经提过的，这里另外cue到一批小说《印斯茅斯小镇的阴霾》《巴虺的牧群》《铁鹤书》《马恩的日常》《诡秘之主》《深海余烬》，以及游戏《蠕行的阴影》（不过这个游戏其实很小众）。

（相对“原教旨主义”

的克苏鲁作品在这里划作“连山学纪实作品”

，而相对“自由派”

和“克苏鲁元素”

的作品划作“连山文学”

）

洛书感觉人都麻了，然后果然在帖子里的热烈讨论中看到了让人眼前一黑的东西：

“黑山羊神教永垂不朽！”

“我大丽花教派不服！”

“↑那什么，天主教大战新教？”

“我们巴虺的子民没有排面哒？”

“没人信太阳金乌吗？”

“我觉着吧，‘鸟人’好像不是个好词→→”

“……你们选择信仰的理由能不能严肃一点？”

一通“大丽花是不是黑山羊的子嗣”

“飞天意面神教，但信泡面，是不是异端”

的严肃中混着离谱的讨论之后，终于有个明白人诚心诚意地出来发问：

“等等，楼主，你说了半天，意思是‘连山学’中的怪异是真实存在的，‘连山文学’是编造的，而‘克苏鲁文学’真假掺半，我理解的对吗？”

有路过的答：“我听着好像是这么个意思？”

那人又问：“所以，连山学中的神，是真实存在的吗？信仰巴虺的古蜀国，也是真实存在的？”

此言一出，大家仿佛都嗅到了哪里不对劲，想到了什么细思极恐的东西，从回帖的时间看，一度都没人刷楼了。

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第77章当克苏鲁小说变成纪实文学