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华夏(一)
萧资从来也没想到,他无意间说的一句话会被载入历史,并成为后世公认的关于华夏的定义。
与这个时代的很多英杰一样,他只是信口说出了自己想说的话,凭良心做了自己认为应该做的事。
但在后人眼里,他们一言一行,都足以令人景仰。
六百多年后,一个胡姓学者反复研究中华民族的这段特殊的时刻,慨然评价道:“北元初侵时,盖华夏民族观念未成,所以顷刻席卷宇内。
待忽必烈再度南征之际,华夏民族观念已深入人心,北元欲重演五胡乱华故事,心有余而力不足也!”
关于这段时间蒙古人的所作所为,这位博学睿智的老者不无幽默地写道:“我们应该‘感谢’忽必烈,如果不是他所率领的蒙古族对华夏祖先进行的血腥屠杀和残暴奴役,我们至今还分不清楚朝代更迭和异族入侵之间的区别。
是忽必烈大汗用屠刀让华夏祖先认清了国家与民族概念,认清了成为被征服者的悲惨命运。
使他们不再相信五德轮替的鬼话和征服者的任何借口。
此后数百年,华夏民族即便内部矛盾到了最尖锐时刻,想到的也是凭自己的力量慢慢修正而不是借助外来兵马“重塑”
自己的国家!”
“六百年间,先后有俄罗斯、倭寇试图染指华夏故土,皆被华夏百姓击退。”
胡姓老者以如椽巨笔总结数百年历史,心潮澎湃。
“每当国家危难之时,总有人振臂高呼“驱逐鞑虏,恢复中华”
,然后数万铁血男儿前仆后继,九死而无悔!”
“驱逐鞑虏,恢复中华”
这八个字最早出于祥兴五年名儒陈龙复所写的《抗元檄文》。
全文共六百余字,以文言写成,字字现金石之声。
檄文发出后,流求苏家、东海方家、黄水洋群豪、两浙草莽以及福建、广东各地豪杰全部聚集在文天祥战旗下。
一时间在建康附近居然汇集了近二十万兵马,两浙各地陆续还有其他志愿者,纷纷赶往抗元前线。
“…….驱逐胡虏,恢复中华,救济斯民,永安社稷!
如蒙古、色目,虽非华夏族类,居于国中,愿与华夏之民平等相待者,则视之与华夏人无异。
归我者永安于中华,背我者自窜于塞外。
我中国之民,自我中国之人以安之,夷狄何得而治哉!”
。
忽必烈猛然站起身,把细作送来的檄文重重摔在了地面上。
他从来没读过这么有气势的檄文,偏偏这檄文来自敌人的笔下。
“叶李呢,把叶李给朕找来,他不是与文贼齐名么?速给朕写一篇同样的文字来反击!”
金帐里传来一阵阵咆哮,受伤了野兽般凄厉。
两旁卫士谋臣吓得脸色发白,不知道拿什么言辞来回应。
有人悄悄地给光禄寺正卿月赤彻尔送了个信,片刻之后,这个在忽必烈面前最能说上话的后辈将领匆匆忙忙赶到中军。
“叶李呢,他怎么还没来。
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