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第25章（第2页）

铁木真追溯他的祖先是位森林猎手，在他们的口传历史中，被称为&ldo;莽汉孛端察儿&rdo;，他将那个女人的丈夫杀死后，劫走了她。

按照这种血统，札木合得以宣称他的世系更高等，因为他的祖先是初生的长子，并且其亲生父亲是草原牧人。

必要的时候，这样的故事在草原社会中常常被用来强调联合，但它们同时也有可能提供了仇恨的理由。

在铁木真与札木合的关系中，他们亲属关系的故事同时起具有这两种作用。

人们大多可以普遍地通过虚构的血统关系的言说，而不是真正的亲属关系，来实施自己的社会主张。

只要铁木真是札木合群体的一部分，札木合家族就处于白骨头的地位，而铁木真家族则是其较远的、黑骨头亲戚的一分子。

只有他亲手建立起自己的群体，而且使他的世系处于中心位置，他才可成为白骨头。

当铁木真接受了札木合几个月的领导之后，《秘史》里的叙述表明，札木合开始很少将铁木真当作&ldo;安答&rdo;对待，只是将他当作小老弟；而且札木合还强调自己的氏族源自于他们共同祖先的长子。

正如在他自己的家族关系内已经证明的那样，铁木真不是一个会接受被长期当作位居人下者来看待的人，很快，他便不会再接受这种情形。

《秘史》叙述道，1181年5月中旬，札木合要求拆除冬季营地，向更远的夏季牧场迁徙。

跟往常一样，札木合与铁木真并驾齐驱，处在追随者和牧群的长长队伍的最前头。

但也就在那天，札木合决定不愿与铁木真一起分享他的领导位置。

或许札木合意识到，铁木真已经在那个群体的其他成员当中深得人心，也可能札木合只是对于铁木真的存在已经感到厌倦。

他对铁木真说，他本人该带着马匹在靠近山坡的地方安营扎寨，而铁木真则应带着并不重要的绵羊和山羊，在靠近河边的地方建立另一个营地。

白骨头的札木合似乎在表明，他的权力就如牧马者一样，要比黑骨头的铁木真‐‐被视为牧羊娃‐‐的权力更大。

根据《秘史》记载，接到这一命令后，铁木真就后移到正在行进中的自己家族和牲畜所在队伍的尾部，去征求诃额仑的意见。

他似乎困惑不已，不知道该如何作出反应。

然而，一听到铁木真向他的母亲讲述这一情形，孛儿帖便打断他们谈话，愤怒地坚持说，丈夫与札木合的关系破裂了，并且认为无论谁都得走属于自己的路。

夜里，当札木合停下来安营扎寨、过夜休息的时候，铁木真和他的小部分随从秘密地潜逃了，为了能与札木合保持尽可能大的距离，以避免他追赶，他们彻夜不断地前行。

按照计划或出于自发性的选择，札木合的许多部下追随铁木真逃走了，当然也带走了他们的畜群。

尽管这是在分裂他的群体，但札木合并没有去追赶他们。