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第47章（第1页）

牛刚强今天审理的是一桩合同纠纷案，原告交给被告一笔定金，购买一百吨钢材，根据合同，定金交付后三十天内被告发货。

可是过了三百天，被告既没发货，又还不出定金，原告只好诉诸法律，希望靠法律来维护自己的合法权益。

一立案，原被告双方就开始以法官为焦点展开院外活动，拚着抢者通过不同关系、不同渠道、采取不同方式、不同手段请牛刚强&ldo;聚聚&rdo;，牛刚强按老套子，一律以&ldo;孩子没人做饭&rdo;，&ldo;身体有病不舒服&rdo;等各种临时想起来的借口推辞，光是推辞这种事儿就让他觉得活的挺辛苦。

中国老百姓似乎具有先天性行贿遗传基因，就连信佛，也贯穿着极端功利的商品交换原则，仿佛释迦牟尼是一位手里有任何好货的大商家。

释迦牟尼佛祖，在中国却成了行贿的超级对象，中国人民给释迦牟尼烧的每一柱香，给寺庙功德箱里扔的每一分钱，目的都是为了贿赂老佛爷，让老佛爷保佑他们得到他们想得到的一切，不管这一切他们该不该得到。

对待法院的法官也是这样，不管自己有没有理，法律上能不能站得住脚，总觉得只要法官能吃上自己一顿饭，最好再能收上自己一份礼，自己就立于不败之地了。

这个案子很简单，原告胜诉是必然的，但牛刚强心里也明白，原告要想通过法院依照合同法把定金和赔偿金追回去，不能说比登天还难，起码希望不大。

审判庭管判案，执行庭管执行，执行的力度够不够，措施得当不得当，没有客观标准，完全取决于执行人员的素质，最重要的还是庭长、院长的态度。

这又是一个很大的变数，如果被执行一方以任何方法搞通从执行人员、庭长、主管副院长、院长这根漫长链条中的任意一环，整个链条就会瘫痪，执行也就变成徒劳的表演而已。

牛刚强知道自己绝对没有如来佛的法力，作为这根复杂链条上一个小小的环节，他对当事人的合法权利没有靠得住的保障手段，所以他也不敢像如来佛那样对于送礼的人来者不拒，他只能一概拒之。

八时整，牛刚强领着书记员、陪审员来到第二审判庭，原被告双方和他们的诉讼代理人已在各自的坐席上恭候，见审判员进场，双方同时起身用笑脸迎向牛刚强。

由于对原告有一丝同情，对被告近乎无赖的做法有一丝嫌恶，牛刚强向原告露了个笑脸，点点头算打了个招呼，对被告则视而不见地冷然。

原告脸上顿时光芒四射，似乎已经打赢了这场官司，拿回了自己的钱。

被告却神色黯然，心里怀疑牛刚强可能已经被原告收买。

牛刚强正要宣布开庭，小许却在审判庭外连连招手让他出去。

院里有规定，正在开庭，院内工作人员非紧急公务不得进入审判庭，小许此时叫他，肯定有急事，牛刚强只好出来。

&ldo;快，庭长叫你。

&rdo;

&ldo;我正开庭呢。

&rdo;

&ldo;谁不知道你正开庭呢？庭长让你马上去。

&rdo;

牛刚强忐忑不安，他实在想不出何庭长会有什么急事在他开庭时让他扔下原被告去晋见他。

他向小许打听：&ldo;庭长这么急，叫我啥事？&rdo;

小许摇摇头：&ldo;庭长没说，只让你扔下手头的事，马上去见他。

&rdo;

牛刚强来到庭长办公室，敲敲门，庭长在里边喊：&ldo;门没锁，进来。

&rdo;

牛刚强推开虚掩着的门，走到庭长桌前的椅子上坐下。