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九画（第10页）

奇怪的是，鱼在这个塘里就是养不活，不到一个月全部翻了白。

最后，街东头的一家伞匠铺还是发了火灾，人们便渐渐失去了对消防工作的信心，只好陆续迁往别处，尤其是迁往黄湾一带。

到五十年代末，荆街完全散发了，成了一片荒地，连水井也塌了，孑孓丛生。

那里倒成了一片好地，据说很肥，特别肯长棉花和红薯，出产的一种香瓜也十分甜美，很快就有了名气。

县城里的小贩有时为了招揽顾客，就特别强调地吆喝：“买呵买呵，荆界围子的荆界瓜呵——”

有人把这种瓜写成“金界瓜”

，写在瓜果摊的招牌上。

结草箍

复查读过高中，是远近少有的知识分子之一。

不但是个好会计，又吹得笛子，拉得胡琴，对老人恭敬有礼，办起事来细心周到，细白脸皮走到哪里都是女子们注意的目标。

他对此视而不见，目光从不胡乱放置，总是从正前方向平直前伸，投向一些较为可靠安全的对象，一个比较道德的范围，比如田土和老人的面孔。

对女子们的叽叽喳喳的作姿作态，对她们羞涩或惊讶的用意，他是不知道呢还是装作不知道？人们琢磨不透。

有些女子看见他来了，故意把秧插得稀稀拉拉东倒西歪，看他管不管。

他是干部，当然要管，但脸上没有任何表情，公事公办地说一句“把秧插好”

之类的话，一步都没停留就走了。

另一个女子，见他来了，故意摔一跤，肩上的一篓茶叶泼洒了一地，哎哟哎哟地喊痛，看他来不来帮一下。

他是干部，当然来帮，但脸上还是平静如常，帮着把茶叶拢回篓子里，挎上肩朝前面先走了。

他不觉得有个人还坐在地上，还在擦眼泪，这个事情比茶叶更重要一些。

他光说一句“对不起我先走一步”

，是远远不够的。

他也不觉得女子们多了一些花花的衣服，多了一些插在头上的桂花或桃花，就与自己有什么关系。

“一双眼睛顶在额头上，有什么了不起呢？”

女子们对他没心没肺的高傲越来越无法容忍，越来越义愤填膺。

当附近几个找复查娘提亲的人都遭到断然回绝之后，这种义愤渐渐有了集体性质，从马桥蔓延到四乡，成了远近众多待嫁女子的共同话题。

她们在赶场的时候相见，在公社开什么群众大会时相见，免不了要凑在一堆，同仇敌忾诋毁那个人的笛子，那个人的胡琴，那个人的白脸皮。

她们说马桥已经出了个红花爹爹罗伯，只怕又要出一个红花爹爹二世，对不起，说不定要出个阉倌子。

她们对自己的这一番恶毒十分开心，笑得流了眼泪。

她们也许没有那么愤怒。

但她们的感情总是在集体中得到放大，女子们一旦成了堆，事情就不一样了。

细胞和神经不大管得住，不痛也痛，不痒也痒，不高兴也高兴，不愤怒也愤怒，凡事不闹过头是不行的。

最后，她们中间的十多个人偷偷结草为誓，相约谁都不准嫁给那个人，哪个没有做到，变猪变狗，天诛地灭。

这叫做结草箍。

时间一年年过去了。

复查不知道有这样一个草箍，不知道有这样一个针对他的神圣形式。

他并没有攀上什么龙王女和玉皇妹，最后收下的一个婆娘，头发都梳不整齐，腰圆如水桶。

这个水桶成了女子党长达十多年坚守誓约团结抗敌的乏味结局。

当然，她们现在早已纷纷离家，做了他人妇。

其中有三位本来不是没有另外选择的，媒婆先后上过她们的家，表示过复查娘的意思，也是复查的意思。

但她们有约在先，结过草箍的，不能做不义之人愧对各位姐妹。

她们怀着一种对往日言辞的忠诚，一种报复的快感，一种公而忘私的激情，断然决然地摇了摇头。