笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

为儿皇帝石敬瑭翻案（第5页）

两字，士人则在胳膊上刺“一心事主”

四字，其蛮横残暴行为令人发指。

相反，契丹人建立的辽国实行一朝两制，并不强求幽云地区的百姓服从契丹族习俗。

因此，生活在契丹人统治下的幽云百姓，其命运说不定比中原百姓还要好些。

其七，一些人认为石敬瑭对契丹称臣、称“儿皇帝”

可耻至极。

其实只要了解一下历史，也就明白石敬瑭有苦难言的矛盾心态。

从主观上讲，没有一个人愿意对他人称臣、称儿子，但是残酷的现实又不得又让人重新考虑这个问题。

论军事、论国力，后晋都不是契丹的对手，如果一意孤行，打肿脸充胖子，违抗“父皇帝”

的旨意，不仅石敬瑭帝位不保，而且百姓还会遭殃。

权衡利弊，对契丹称“儿皇帝”

应是最好的选择。

从客观上讲，幽云十六州本来不是石晋瑭所能掌握的领地，割与不割，对他影响都不是很大。

因耶律德光比石敬瑭年长一辈，石敬瑭称其为“父皇帝”

，于礼法尚能够容忍。

为了保住帝位，求得暂时安宁，石敬瑭找不出除称“儿皇帝”

之外的最好方法，只能忍受屈辱，苟且偷生了。

然而，他的后继者却不能认识国情，对契丹称孙不称臣，引得契丹“爷爷”

大怒，于公元946年率军一举攻灭了后晋，这是石敬瑭所不曾料到的。

因此，对于石敬瑭称“儿皇帝”

一事，我们不能脱离既定的历史背景，要全面把握与其有关的历史联系，这样才能对石敬瑭有一个正确的评价。

然而，绝大多数人认为不能为石敬瑭翻案。

他的所作所为均是咎由自取，理应受到人们的痛斥与辱骂。

据《资治通鉴·后晋纪二》载：“帝（石敬瑭）事契丹甚谨，奉表称臣，谓契丹主为‘父皇帝’，每契丹使至，帝于别殿拜受诏敕。”

这种奴颜婢膝的举动难道还不够可耻吗?为了更好地讨得主子的欢心，石敬瑭除岁输金帛30万之外，“吉凶庆吊，岁时赠遗，玩好珍异，相继于道”

。

同时，也不忘贿赂契丹国的太后、元帅、太子及诸多大臣们，以求他们能在“父皇帝”

面前美言几句，好让自己这个“儿皇帝”

当得踏实些。

但契丹君臣对石敬瑭的“进贡”

百般挑剔，“小不如意，辄来责让”

，而石敬瑭全无九五之尊的威严，常常是“卑辞谢之”

，重新置备礼品，以满足契丹君臣的胃口。

后晋使者出使契丹时，遭受侮辱而还，告之以朝廷，群臣皆以为耻，惟独石敬瑭不置可否，仍旧砚颜人世，毫无羞耻之意。

他的这些举措确实也“感动”

了“父皇帝”