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武则天是否是淫妇（第4页）

据《汉书·匈奴传》载，王昭君生一男伊屠智牙师，为右日逐王。

呼韩邪死，立雕陶莫皋为复株若革是单于，复妻王昭君生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。

瞧瞧，王昭君不仅嫁给了单于父子两代，还分别给他俩生了孩子，可是历史上没有人骂王昭君为淫妇，因为这是胡俗的规定，她作为单于瘀氏（正室），必须无条件遵守。

相反，她如果“抗婚”

不从，认为是**之行，就一定会受到上上下下的指责。

这就是事实中的胡俗。

深受胡俗影响的李唐王室出现了父子共有一个女人的事情，不值得大惊小怪。

不仅李世民父子如此，其后的玄宗皇帝李隆基也公开把儿媳杨玉环占为己有，很少听到有人骂杨玉环为“淫妇”

，也没人斥责她“陷吾君于聚”

，为什么单单要武则天背上这种恶名呢?

从以上分析来看，骆宾王《讨武氏檄》指责武则天为“淫妇”

的材料都不够过硬，因为人们都很清楚，这是政治斗争中的宣传需要，是借这种人所共知的材料，将武则天置于舆论、道义上的被告地位，是一种瓦解对方精神的心理战术，不免带有人身攻击的成分。

所以，仅凭这两条材料而说武则天为“淫妇”

，显然难以使人信服。

除此以外，在正史中记录武则天淫行的材料还能找到，比如在《旧唐书·薛怀义传》里，就把这种行为写得很明白。

薛怀义，京兆县（今西安市户县）人，本姓冯，名小宝，以做小生意为业。

此人伟形神，有膂力，是出众的美男子。

他在洛阳时，偶然被高祖皇帝女儿千金公主发现，便对武则天说：“小宝有非常材用，可以近侍。”

武则天立即传命召见，一试果然非常满意。

为了方便他出入禁中，命其剃度为僧。

同时，提升他的门第，与女儿太平公主的丈夫薛绍合族，改姓为薛，名为怀义，要求女婿薛绍以父礼待之。

“诸武朝贵，匍匐礼谒，人间呼为薛师”

，一时恩宠无比。

连他乘骑的马匹也由宫中供给，并派专门官员侍候。

薛怀义既为僧人，总要有个头衔，遂要求当洛阳白马寺主持，武则天御批照准。

不仅薛怀义为所欲为，其属下也恃宠狂蹶，无法无天。

御史冯思勖上疏弹劾，薛怀义在半路将其拦截，差一点把他打死。

武则天装聋作哑，公开袒护这个男宠。

不久，又让薛怀义指挥数万人建造明堂，竣工后他因功被封威卫大将军、梁国公。

薛怀义受此恩宠，也要想办法回报。

他除去满足武则天淫欲外，还为她改唐为周大造舆论。

薛怀义与法明和尚等一起伪造《大云经》，胡说武则天是弥勒佛下生，做“阎浮提主”

，唐室气数将尽，武氏应登基称周。

他们还把伪造的《大云经》颁布天下，每寺一本，为武氏改朝广为宣传。

后来薛怀义厌倦了宫中生活，在白马寺选了几千名身强力壮的和尚，刺血以画佛像。