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赵不尤笑了笑:&ldo;人有一身,用得其所,才不负此生。
我曾听简庄兄讲,其师程颐当年求学于大儒周敦颐,请教该从何入门,周子教他先寻孔、颜乐处。
孔子和颜回,身居陋巷,粗茶淡饭,人都不堪其苦,他们却能乐在其中。
他们为何而乐?这一问,我已细想了有十来年,却也不敢说想明白了。
只是就我自己而言,生性就爱清楚明白。
见到事不清、理不明,就如眼前遮了些阴翳污泥,心里便不乐。
只有理清楚,查明白,眼前分明了,心才安乐。
人未必都能求得到孔、颜乐处,但人生一世,总该知道自家乐处所在。
一旦寻到这乐处,便是想停也停不住。
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&ldo;照你这么说,贪权、贪名、贪财、贪色,也都是人生乐处?&rdo;
&ldo;权、名、财、色,都是好东西,都能助兴供乐。
不过,这些乐都来自于外,世上多少人都去争这些乐,但有几人能如愿,能长久?为之焦苦终生的倒满眼皆是。
我所言之乐,无关外物,只由己心。
&rdo;
&ldo;这倒近于佛、道了。
&rdo;
&ldo;道家求长生,佛家寻解脱,儒家修安乐,名虽不同,其实都是寻一个心之安处,只是各家所循之路不同。
但不管哪一家,只要心里存了个向外寻求的念头,终生都将被这个&lso;求&rso;字困死。
只有去掉这向外寻求的心,才能找见自家本心圆满,天性具足,安与乐,皆在心性之中,根本不需外求。
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古德信听了,琢磨了半晌,才道:&ldo;都说本朝儒学是从佛、道中来,我原有些惶惑,现在听你这么一解,顿时明白了许多。
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&ldo;本朝几位大儒,邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐,的确都曾出入佛、老,潜修其理,却不取佛家出世和道家遁迹,返归人伦,重兴儒学。
发扬出心性、性命之学。
尤其大程明道先生,于仁义之学中,寻出一个&lso;理&rso;字,将天地万物与古今人事都纳入到这个&lso;理&rso;中,儒学千头万绪,到此得以提纲挈领。
简明真切,功莫大焉。
另外,张载《西铭》所言‐‐&lso;为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平&rso;,胸怀何其壮伟!
孟子之后,千年以来,第一人也。
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&ldo;张子也是我极仰慕的大儒。
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