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第11章（第2页）

大臣们如释重负，即刻按照苏丹的指示向帝国的各个行省派发电报，宣布第二个宪政时代的到来。

青年土耳其党也因成功发起革命、迫使苏丹恢复宪法而名声大噪。

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起初，人们并没有立刻体会到这起事件的重要意义。

报纸上对该事件的报道只有短短一句&ldo;苏丹陛下有令，按宪法重启议会&rdo;，连标题和评述都没有。

这或许也反映了当时苏丹对奥斯曼媒体审查之严厉，以至于各大报纸噤若寒蝉。

直到24小时后，这则消息才在民间有了反响。

7月24日，人们聚集在伊斯坦布尔和帝国各个行省的公共广场上，共同庆祝重回宪法时代。

恩维尔少校搭乘火车前往青年土耳其党运动的中心‐萨洛尼卡（今属希腊），那里的群众欢欣鼓舞地称他为&ldo;自由战士&rdo;。

与恩维尔一同站在群众为他搭建的台子上的，是他两位同事‐奥斯曼铁路军事检察官艾哈迈德&iddot;杰马勒少校，以及邮局员工穆罕默德&iddot;塔拉特。

这二人都是联合与进步委员会中崛起的新星。

和恩维尔一样，人们用其中间名简称他们，即杰马勒和塔拉特。

&ldo;恩维尔，&rdo;他们高喊，&ldo;现在你就是拿破仑！

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接下来的几天，大街小巷到处都是印有&ldo;正义、平等、博爱&rdo;的红白革命标语。

帝国的各个广场上都贴着尼亚兹和恩维尔以及军队中其他&ldo;自由英雄&rdo;的照片。

政治激进分子纷纷发表演说歌颂宪法，并且与群众分享他们的期望和抱负。

宪法革命所带来的期望把不同背景的奥斯曼人民团结起来，同仇敌忾。

奥斯曼社会中有许多不同的民族，包括土耳其人、阿尔巴尼亚人、阿拉伯人、库尔德人，还有众多宗教团体‐占多数的逊尼派穆斯林，什叶派穆斯林，十几个不同的基督教派和规模不小的犹太教群体。

此前政府也曾试图培养民族认同感，但终因社会多元化而未能成功，直到这次宪法革命的到来。

正如一位政治激进分子写道，阿拉伯人&ldo;对土耳其人敞开怀抱，他们相信这个国家里已没有什么阿拉伯人、土耳其人、亚美尼亚人、库尔德人之分，大家都是奥斯曼人，享有平等的权利，承担平等的责任&rdo;。

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在人们欢欣庆祝失而复得的自由时，也开始了打击报复‐针对那些疑似参与过阿卜杜勒‐哈米德二世镇压行动的人。

苏丹统治下的奥斯曼帝国已堕落成一个警察国家：政治激进分子被抓入狱或被流放，报纸杂志受到严厉的审查，民众谨言慎行，生怕四周都是为政府效力的耳目。

据一位名叫穆罕默德&iddot;伊扎特&iddot;达瓦萨的巴勒斯坦纳布卢斯镇居民描述，&ldo;革命的头几天，人们对政府那些已经确认当过奸细的，贪污腐败的，或是镇压过革命的大小官员怒不可遏&rdo;。

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