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第24章（第2页）

墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕刻的字，是印地文，我不认识，但我已猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：&ot;嗨，罗摩!&ot;

一问，果然是。

记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经写过，罗摩是印度教的大神，喊一声&ot;嗨，罗摩&ot;，相当于我们叫一声：&ot;哦，天哪!&ot;

那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。

生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地读解又无数遍地否定，镌刻在墓碑上让后人再一遍遍地去重复，真是巧思。

甘地是一个巨大的矛盾体。

他思考过&ot;不杀生、不报复&ot;的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动;他也思考过现代工业文明与土俗古老文明之间的关系，忧郁的思考变成了倒逆的行动。

胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。

他面对自己深深关爱过的暴徒向自己举起了凶器，只能喊一声：&ot;哦，天哪!&ot;除此之外，他还能说什么呢?

这样一个墓碑在今天更加意味深长。

如果今天墓园里人头济济、拥挤热闹，在无数双赤脚的下方，甘地幽默地哼一声：&ot;哦，天哪!&ot;

如果明天墓园里人迹全无、叶落花谢，甘地又会寂寞地叹一声：&ot;哦，天哪!&ot;

如果印度发达了，车水马龙、高楼林立、喇叭如潮，一向警惕现代文明的甘地一定会喊：&ot;哦，天哪!&ot;

如果印度邪门了，穷兵黩武、民不聊生、神人共愤，一向爱好和平、反对暴力的甘地更会绝望地呼叫：&ot;哦，天哪!&ot;

甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过&ot;我们只是在生育奴隶和病夫&ot;的至理名言，现在，他从墓园向外张望，只需看到一小角，就足以让他惊叫一声：&ot;哦，天哪!&ot;

离开甘地墓后，我心中一直回荡着甘地的声音。

那么，还是让它用印地语来发音吧--嗨，罗摩!

一九九九年十二月十八日，新德里，夜宿surya旅馆

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洁净的余秋雨

连载：出走十五年出版社：南海出版公司作者：余秋雨　　终于置身于瓦拉纳西（varanasi）了。

这个城市现在又称贝拿勒斯（benares），无论在印度教徒还是在佛教徒心中，都是一个神圣的地方。

伟大的恒河就在近旁，印度人民不仅把它看成母亲河，而且看成是一条通向天国的神圣水道。

一生能来一次瓦拉纳西，喝一口恒河水，在恒河里洗个澡，是一件幸事，很多老人感到身体不好就慢慢向瓦拉纳西走来，睡在恒河边，只愿在它的身躯边结束自己的生命，然后把自己的骨灰撒入恒河。

正由于这条河、这座城的神圣性，历史上有不少学者和作家纷纷移居这里，结果这里也就变得更加神圣。

我们越过恒河时已是深夜，它的夺人心魄的气势，它的浩浩荡荡的幽光，把这些天在现实世界感受的烦躁全洗涤了。

贴着恒河一夜酣睡，今早起来神清气爽。

去哪里?这要听我的了，向北驱驰十公里，去鹿野苑（sarnath），佛祖释迦牟尼初次讲法的圣地。

很快就到，只见一片林木葱茏，这使我想起鹿野苑这个雅致地名的来历。

这里原是森林。

一位国王喜欢到这里猎鹿，鹿群死伤无数。

鹿有鹿王，为保护自己的部属，每天安排一头鹿牺牲，其他鹿则躲藏起来。

国王对每天只能猎到一头鹿好生奇怪，但既然能猎到也就算了。

有一天，他见到一头气度不凡的鹿满眼哀怨地朝自己走来，大吃一惊，多亏手下有位一直窥探着鹿群的猎人报告了真相。

这才知，每天一头的猎杀，已使鹿群锐减，今天轮到一头怀孕的母鹿牺牲，鹿王不忍，自己亲身替代。

国王听了如五雷轰顶，觉得自己身为国王还不及鹿王。

立即下令不再猎鹿，不再杀生，还辟出一个鹿野苑，让鹿王带着鹿群自由生息。