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第94章（第1页）

89琐罗亚斯德

约公元前682～前551

伊朗先知琐罗亚斯德是拜火教1的创始人，该宗教已存在两千五百多年，至今仍有信徒。

琐罗亚斯德也是拜火教徒的圣典《火教经》的最早分册《伽泰》的作者。

我们对琐罗亚斯德（古伊朗语为zarathhtra）的生平情况了知甚少。

他大概于公元前628年出生在今日伊朗北方，我们对他的早年生活一无所知。

成年时他宣讲自己所提出的新教，起初遭到反对；然而到了四十岁左右他取得了成功，使伊朗东北地区2的一个君主维斯塔巴国王改信了他的新教。

从此以后，维斯塔巴国王就成了他的朋友和保护人。

根据伊朗的传说，琐罗亚斯德活到七十七岁，因此他的卒年大概是在公元前55年。

锁罗亚斯德神学溶一神论和二无论为一体，耐人寻味。

根据锁罗亚斯德的说法只有一个真神，他称之为阿胡拉&iddot;玛兹达（现代波斯语为oruzd）。

阿胡拉&iddot;玛兹达（英明的主，即善神）支持正直和诚实。

但是琐罗亚斯德还相信存在一个凶神──安格拉&iddot;曼纽（现代波斯语为ahrian），他代表罪恶和虚伪。

在现实的世界里，善神和凶神双方的势力之间在不断地进行着斗争。

是站在善神一方还是站在凶神一方，每个人都有权做出自己的选择。

虽然斗争的双方在目前的情况下可能会势均力敌，但是拜火教徒相信，从长远的观点来看善神的势力终究会赢得胜利。

他们的神学还包括对来世的坚定信念。

在道德问题上，拜火教强调正直和诚实，反对禁欲主义和单身制度。

拜火教教徒有许多有趣的宗教仪式，有些教徒站在自己的尊师周围拜火。

例如在拜火教寺里总是燃烧着一堆圣火。

但是他们独具特色的宗教习惯是对死者的处置方式，他们对尸体既不施行土葬又不施行火葬，而放在塔顶上喂兀鹰（这种鸟在几个小时内就能把尸骨剔光）。

虽然拜火教与更为古老的伊朗宗教有许多共同成份，但是在琐罗亚斯德在世期间它却没有得到广泛的传播。

到了公元六世纪中期，大约在琐罗亚斯德死去前后，他所居住的地区被塞鲁士大帝吞并入波斯帝国。

在随后的两百年间，拜火教为历代波斯王所接受，赢得了许多信徒。

在波斯帝国被亚历山大大帝征服后，即在公元前四世纪后半期，拜火教遭受到严重摧残。

然而波斯人最终又赢得了政治独立，希腊的影响霎时低落，拜火教即刻复苏。

在萨珊王朝期间（约226‐851），拜火教被立为波斯国教。

在公元七世纪阿拉伯人取得征服胜利之后，波斯人逐渐改信伊斯兰教（在有些情况下是被迫的，尽管从原则上讲伊斯兰教徒能宽容较古老的拜火教）。

大约在十世纪，剩下来的拜火教徒有些从伊朗逃到波斯湾的一个岛──荷莫兹岛。