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第三十二回 海巅峡游大禹遗迹 皋兰山遇佛子辩道（第6页）

他徒弟要见我徒弟，当然可行方便。

只是我生肖之徒中，有生猛野兽，恐惊吓佛陀，故已隐身。”

迦叶笑道：“尽管令其现身，我迦叶姓氏，即含有大乌龟之意。”

说罢，还当即变作大乌龟。

原来迦叶名为“摩诃迦叶”

，摩诃是大的意思，故摩诃迦叶即大迦叶。

“迦叶”

译为饮光、光波，又叫大龟氏。

大龟氏是他的姓，因为他祖上的人修道时，看见有只大龟驮着一个图，所以就以此为姓。

他还被称为“头陀第一”

，「头陀」是译音，意为清心寡欲，扫除世间尘垢烦恼，是佛教的苦行之一。

祖师本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻，二人皆不好五欲，志行清净，后皆皈依佛陀。

大迦叶从佛出家后，受佛教化，发正智，八日即证入阿罗汉果。

世尊示三乘解脱同一，分半座与迦叶。

而灵山会上拈花微笑的故事，更为禅家脍炙人口之公案。

对于佛法的流传，有极大的功劳。

老子见迦叶当即变作大乌，龟忍俊不止，即唤众生肖现身，与大乌龟迦叶一一见过，任其谈笑玩耍，便独自来到三台阁。

足有半晌工夫，生肖来山顶地势开阔的三台阁前游观。

过了半晌，大乌龟恢复迦叶身形，来到三台阁与老子告别。

众生肖也随后来此。

当晚，老子师徒便在大豁岘三台阁中过夜。

这大豁岘，据说是秦穆公斩龙脉的地方。

秦穆公斩龙脉的传说实际上是对春秋前西北紧张局势的反映。

民间认为自秦穆公斩龙脉之后，风水大坏，春秋以来，皋兰甚少出大官，官职最高的仅仅是个大夫，更没有顶尖的学术大师。

因此人们在皋兰山顶修建了三台阁，以便聚集皋兰文脉。

是夜，老子端坐于三台阁内似睡非睡，众生肖似乎有要事商议，一直在交头接耳闲聊。

老子恍惚中，见得白日所见那迦叶进入阁中。

仿佛与众生肖有约，径直走过去，端坐于面前道：“今晚约与老聃高徒探讨道佛之异同，我白日与众生肖言佛教优于道教之说，并无贬讳之意，诸位生肖先请以证驳之。”

只听老鼠首先言道：“道佛教门之虽有差异，但我以为，迦叶午后讲道立教浅之，不能苟同。

单从教义方面言，道教讲长生，佛教说永灭，可见佛立教为浅。”

迦叶道：“尊师讲人之患莫若有身，既然有身，怎么能去除烦恼？如果讲长生，尊师可长生吗？所以道教与佛教相比，如同小井和大海，其教门优劣可知。”

青牛继续老鼠道：“生死若同道言有无，生即有，乃万物之母；死即无，乃万物之始。

故生死不过是道之轮回。”

迦叶道：“果然名师出高徒，道言生死与佛说转世大同。”

又听金虎言道：“就二教之主出生方式方面而言，我师太上老君是托玄妙玉女而生，而佛祖释迦牟尼是从其凡人母亲而生的，且老君开左腋下而生，释迦剖右胁而出，左胜右。”

迦叶道：“尊师老君之生逆于常理，而释迦之生才顺于世情。

所谓玄女，只是牧羊女，而释迦之母，是高贵的圣母。

至于左右孰尊，华夏都以右为尊。”