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第二十九回 紫气东来彩陶之乡 仙杖情系世外桃源（第3页）

这马家窑之消亡，应属天灾之列，系洪水所致。”

老子讲到此处，见众生肖将器物放回原处，话题一转问道：“谁可说出我等进入狄道之目的？”

众生肖多有摇头。

老鼠说：“此地圣迹、古迹甚多，可尽心游览。”

毛猴也符合道：“鼠兄言之有理，但未必是师傅意愿。

还是听师傅道来吧。”

老子言道：“灰鼠所言只是其一。

这狄道现属秦地，是我华夏人文始祖伏羲、女娲的发祥地，有苍颉墓、伏羲庙、周公庙、首阳山、鸟鼠同穴、大禹导弱水至流沙等众多“圣迹”

。

且狄道乃是我李氏族源，上可追溯至伏羲氏，是寻祖问道的好去处。

其二，周成王执政时，我曾被派出使西极大秦、竺乾等国，当时到处讲学。

已知秦国开地千里，称霸西戎，比之晋、齐、楚诸大国，社会安定，长期无战争，爱人治国，劝励农耕；往来民众，豪爽热情，甚易相处。

其三，狄道地处洮河下游，依山傍水，风景秀丽，农牧业在这里汇聚融合，没有战乱，民风纯朴，是道法自然的理想隐居地。

我在看到周王朝日渐衰弱颓败之初，便已决意西出于秦，首选狄道。”

说着，老子拄拐杖站起，吩咐道：“从即日起，尔等按六道配对而行。”

毛猴问道：“先去狄道何处？”

老子手指西南，“时才跃鸟鼠关山，我发现此洮河北端有一小村，为桃花遮掩，那里想必是世外桃源，就先去那里。”

于是，老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，红马与白羊并列，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪在后跟随，沿洮河西岸往往而行，直奔世外桃源而去。

有诗为证：

鸟鼠关山插蓖空，出关老子落苍穹。

借道妙处彩虹笑，紫气滕来古窑惊。

教化生肖若呼气，指点迷津似神工。

谁人能坐仙人客，唯有函谷青牛翁”

。

却说这挑河发源于甘南部与青海的西倾山相接处，经甘南与挑眠山区悠然地向北流淌。

当它来到名为卓尼境内时，被两座山峰所阻。

两山相距不过丈余，远远望去，恰似天门，洮水在天门下只好紧缩身躯，硬是从两山相交的石缝中挤过去。

这时的挑河变成了一条仅有四五米宽的小溪，这就是挑河上的第一峡，称之为石门峡。

老子一行沿崖下一条经人开凿小路，顺溪流进入天门，已有傍晚之感。

但走不多时，眼前豁然开朗，一小村落呈现面前。

但见夕阳无限，田地平整开阔，小路洁净纵横。

池塘小荷含苞，房屋绿树映掩，炊烟袅袅腾升。

早出劳作农夫三三两两，跟于牵牛后说笑而归。

读者此时可想，此景及似后人陶渊明所描述桃花源。

非也，陶翁所述武陵桃花源距此地相隔千里，且在晋代，距春秋晚期也近千年。

此地名为桃花坪，即后人所称老子坪，宋代后又因此地出产砚台，又有洮砚之乡美誉。

再说老子师徒来到桃花坪村口，正在吩咐老虎、乌龙、青蛇等隐去身形进村，却听得路旁传出一个声音：“不必多此一举。”

随着话音落处，从桃花树丛中走出一青年，对老子施礼道：“我已隐蔽观察多时，认定您是函谷老子。”

老子道：“正是。

你如何与我相识？”