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第二零九章双臂（第3页）

这部书在中国史学上有着极其高的价值，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

，详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。

成为后世史书的典范，在中国历史上有着深远的影响。

同时在文学史上也有着极其高的价值，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”

。

大凡物不得其平则鸣，“意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”

他心里有苦，心里有怨，积于胸中，无法释怀。

因为自身的经历，司马迁对历史上的一些悲情英雄给予了同情，对权贵甚至当朝皇室的一些言行进行了批评。

“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，”

被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。

也因为如此，这部书在很长一段时间被列为谤书，禁止传播，使得明珠蒙尘，玉藏匣中。

但它的价值，在后人看来，是没有哪一部历史著作可以比拟的，《史记》和《资治通鉴》被人们并称为“史学双壁”

。

在完成著述不久，司马迁就去世了，他一生活在屈辱之中，现在心愿已了，人生已无憾。

死，于他来说或许是最好的解脱。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

补充资料：

报任安书

太史公牛马走司马迁，再拜言。

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。

若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。

仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而与谁语。

谚曰：“谁为为之？孰令听之？”

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则？士为知己者用，女为说己者容。

若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。

书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。

今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄，私恨无穷。

请略陈固陋。

阙然久不报，幸勿为过！

仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。

士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。

故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。

昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！

夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！

如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！

仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。