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第一百零四章发动战争（第3页）

老子的军事思想在军事史上不是很有名，但廖廖数语却让后世兵家受益匪浅。

大家都读过《孙子兵法.兵势篇》那句经典军事名句：“以正合，以奇胜”

，提出了“兵不厌诈”

的军事指导思想。

实际上《道德经》第五十七章同样提出了在当时振聋发聩的军事思想——以奇用兵！

兵以诈立，在残酷的战争中，军事家追求的不应该是美丽的过程，而是冰冷的结果，胜利或者失败。

老子应该知道宋襄公卖弄仁义而耻辱失败的历史典故，老子提出“以奇用兵”

，是有强烈的现实针对性的。

从时间上看，《孙子兵法》的成书时间差不多和《道德经》同时，但老子形成《道德经》腹稿的时间可能略早一些。

所以，不妨委屈一下孙子，老子应该是提出兵不厌诈思想的第一人。

战争不是儿戏，所以孙子说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”

类似的观点，老子也有，比如在《道德经》第六十九章，老子告诫后世用兵者，“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”

。

在战略或战术上轻视敌人是极其危险的，历史上许多著名战役中的失败者，都是在兵力占优的情况下惨败，究其原因，无非是轻敌二字，比如昆阳之战、夷陵之战、淝水之战。

《道德经》不过区区五千言，但字字都是珠玑，同样是在第六十九章，老子给后人留下了三个脍炙人口的著名成语：反客为主、得寸进尺、哀兵必胜。

全章如下：

用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”

是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相加，则哀者胜。

前两个成语不是老子发明的，却因为《道德经》而有幸流传下来，但我们对“哀兵必胜”

这条著名的军事术语再熟悉不过了。

这里所指的“哀”

，不仅包含着“置之死地而后生”

破釜沉舟气概，还有另外一层意思，就是政治思想建设对军队的影响，将决定着士气的高低，而一支没有思想的军队，是不可能取得胜利的。

和许多军事家，比如田穰苴、孙子一样，老子同样反对战争，主张谨慎用兵，轻易不开战端。

在《道德经》第三十一章，老子就阐述了他对战争的理解：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡（远离战争）为上。”

一流的政治家是不会用战争来实现自己对他国的政治目的，自古不战而屈人之兵，才是兵之上道，所以老子说“以道作人主者，不以兵强天下”

。

老子认为战争并不能解决所有问题，老子比田穰苴、孙子等人慎战的思想更进一步，就是反战。

“（战胜）不美，若美之，是乐杀人。

夫乐杀者，不可得意于天下。”

甚至不妨这样解释老子的这句话：主张战争的全是杀人犯！