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第一节（第3页）

虽然我不为名利，但也是为心灵稍微在清高的冲击和满足中得到净化。

这个世界，名和利，是人抹不开，逃不脱，绕不开的东西。

所以我用它来限制凡人，因为我是凡人。

我们轻浮，

我们愤世嫉俗和无恶不作，

我们整天在**，qq，msn，飞信，**上愤青和喷粪

我们也像传说中的处女座一样纠结，

我们也怀疑我们的捐赠是不是真的到达那些需要的孩子们手里？

我们为这怀疑，迟疑，甚至放弃。

我们曾经认为社会是有等级的，很多事不公平。

别抱怨，因为没有用，但不可否认的是，当我们面对这样的机会时，我们毫不迟疑的行动，我们用我们那张三寸不烂之舌，口生莲花，大谈工厂管理和质量，提出种种建议和改善。

目的就是为了所求，不丢人吧？！

其实，那几瓶啤酒后，我已经不觉得我那黑黑的脸庞发热了。

至于人，假借公司的招牌还是很容易找到这供应商的老板。

我威逼利诱，甚至以党及共青团，党的名义来要挟，仅仅是因为我发现那个曾经一样经历的我，那个曾经默默许下心愿去支持那些像我一样的人的我，还能在记忆中找到，并没有随着袅袅烟雾而消散，也没有留在肺里，离心最近的地方。

我知道这样在公司里组织会有一定的风险，因为公司属于商业行为，但我相信这首先是道德行为，所以我给我这帮哥们准备了一副厚厚的道德的枷锁，让他们无法拒绝，无法纠结。

道德的力量是巨大的！

好吧，为了那些留守的儿童，不要去怀疑，要像那卖鞋的，justdoit。

阎罗殿上有这么一副楹联，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚！

我是有心的！

曾经有位貌似哲人的哥们飞信告诉我“穷则独善其身，达则兼顾天下”

深深的折服了我这颗有些狂躁的心灵。

虽然也许并极大的可能狂躁症的弟弟妹妹们。

我们是可以在独善的间隙兼顾一下的！

“穷则独善其身，达则兼顾天下”

出自《孟子*尽心上》，孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”

宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”

孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。

所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。

穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。

古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。

穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

可见故人对修养以及“穷”

和“达”

的理解是建立在道德上的，而非看重在今ri所说的物质金钱，看了jing神已经远离我们好多年了。

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