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第145章（第2页）

“妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在统治下的中国人显出了巨大区别。”

“尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。”

“在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”

“中国的道德上的、社会上的和政治上的情况，几乎毫无希望地濒于险恶之境。

全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁．改造、重建和更新。

但是，要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧．政府腐败，学者萎靡不振，上流社会卑鄙而懦弱，下层阶级则j忙于生存斗争，整个民族似乎都被缚住了手足。

他们的道德力量陷于瘫痪，他们的智力才能陷于萎缩，他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽．政治上的腐朽暴虐，加以鸦片的流毒，磨灭了中国人的民族精神，使他们变成了无能的种族．但是在这种令人茫然沮丧的情况中，我们终于看到了目前的革命运动、革命的主要人物及其所达到的成就：看到这种情况是值得我们称的，我们要感谢上帝，使我们能够看到这种值得称庆的情况．”

“太平军的行为则与之相反，他们的纪律的严明，成功的神速，以及对于人民的爱护，约束部属不得犯甚至在文明国家中也常有的各种罪，这一切措施都深深获得广大人民的爱戴。

援军从四面八方涌来；一切地方起义军，一切被暴虐专制所迫害的人们，一切不满异族统治的人们，一切燃烧着爱国之火的人们，都奔集到天王的旗下。”

大国之殇—汉服消亡简史（三）转帖

作者：文禾

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辛亥革命推翻满清之后，孙中山即下“剪辫令”

，下台之后的满清亲贵全然不似明末汉人那样，坚持“头可断，辫不可剪”

，反倒是张勋、辜弘铭这一类以满清忠臣自居的汉人，“奉豭尾为弘宝”

（豭，公猪，把猪尾巴当成大宝贝），捶胸顿足、如丧考妣的不肯剪辫子！

两百六十年前他们的祖先为抗拒满清垂辫流血牺牲。

而今他们却为保存这满清垂辫捶胸顿足。

这货真价实的数典忘祖说明当年满清的“深谋远虑”

对汉人产生了多么大的精神奴役作用！