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第135章（第1页）

在此之前，满清自入关到占领南京，其间无论是挥戈西征还是举兵南伐无不势如破竹所向披靡，许多地方甚至是兵不血刃传檄而定，没有受到十分顽强的抵抗。

为何如汉人的抵抗态度会发生如此巨大的转变呢？明末朝廷吏治腐败、贪渎横行，官贵殷实却国库空虚。

为镇压农民起义和抵御女真南下，明思宗不断向民众加派三饷（剿饷、练饷、辽饷），民不堪命怨声载道。

咸认明廷横征暴敛不恤民艰。

孟子所言：“君视民如草介，民视君如寇仇”

就是这个道理。

更早的诗经则有民众的怒斥：“时日曷丧，吾及汝皆亡”

！

故无论思宗自缢煤山或弘光被擒芜湖，民众都不以为意。

因风传满清轻徭薄赋，汉人反而对于满清则翘首以望，只要这传闻属实，汉民并不介意胡人帝于中华。

在华夏民众看来，虽然金銮殿的皇帝变了，但只要自己不受干扰地照旧生活，中国仍然是中国，汉民照样是汉民。

赋税反正总是要交的，如果满清皇帝轻徭薄赋岂不更好？待满清剃头令严厉重颁之时，民众如梦大醒，遂怒不可遏。

原来满清皇帝不仅是要交税服役，还要变我风俗习惯，毁我文化传统。

按此胡服垂辫，华夏将成胡虏，中国将不再是中国，“言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。”

（章太炎《哀焚书》）是可忍孰不可忍？于是热血者振臂一呼，应者云集。

一夕之间竟成燎原之势。

明儒顾炎武很明确地把“亡国”

和“亡天下”

两个概念区别开。

他在《日知录》中有一段话很值得注意：“有亡国，有亡天下。

亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。

人将相食，谓之亡天下。

……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”

（天下兴亡，匹夫有责）他认为历史上改朝换代的“易姓改号，谓之亡国”

，如满清那样使“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”

。

他还说，“保国者，其君其臣肉食者谋之”

，而“保天下者，匹夫之贱与有责焉”

。

这就是后人总结的“天下兴亡，匹夫有责”

。

换言之，历史上的“易姓改号”