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第559章 不过正不能矫枉（第2页）

如果江大帅在这里，一定会拍案叫绝的！

江大帅所在的那个时代盛行于媒体的“炒作”

，在百年前，新派人物们就已经想到并成功使用了。

胡适见又是陈独秀自己的意思，今天本来闹得有点僵，也就不好多说，但想了想还是谈了点看法：“我觉得化名写这种游戏文章，不是正人君子所为。

外人知道了，也会笑话《新青年》的。”

刘半农有些不服地说：“我们还不是为了集中火力以林纾为活靶子，逗引林纾上阵反驳，改变我们的新派观点抛出后如泥牛入海、毫无反响的尴尬局面。”

“怎么选的他？”

有人问。

“之所以选中林纾来充当这个倒霉的角‘色’，就是因为林纾名头大呀！”

钱玄同说。

刘半农补充道:“除了其翻译小说在中国青年读者中风行，更重要的是，他是出‘色’的古文家，他现在已出版《畏庐文集》、《左孟庄‘骚’‘精’华录》、《韩柳文研究法》、《畏庐续集》、《‘春’觉斋》、《左传撷华》、《论文讲义》、《文法讲义》、《文章流别》、《文学史》等术着作。

在当今文化界，不论是创作还是研究，林纾都可谓是头号古文大师树一个文言文上最牛的人为靶子来攻击，最能扩大‘废文言倡白话’的影响。”

“辜鸿铭的名气更大，古文造诣更深，更顽固。”

“你觉得辜鸿铭会出来应战吗？”

辜鸿铭是民国文化界有个铁杆守旧的名人。

此公出生于马来亚，留学于德国，曾在北洋军界供职，妻子是日本人，因此有“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”

的奇异经历。

他‘精’通九种外语，所以尽管思想上顽固不化到宣扬多妻制比一夫一妻制好的程度，还是被采取“兼容并包，思想自由”

办学方针的北京大学校长蔡元培请到北大任教授。

他跟军政界的张勋一样被称为“怪物”

，而且也同样一直拒不剪辩，拖着辫子大摇大摆，出入“新文化运动的摇篮”

北京大学。

以废除文言为核心的“文学革命论”

一抛出，新文化阵营希望他暴跳如雷、奋起反驳，好在争论中扩大新派观点的影响。

不料这个老怪物一点不像想象中的那样，他始终懒得撰文表态，只在课堂上随口挖苦白话文语法不通，说：什么“妓‘女’改良”

？要把良改掉？要改良为娼啊！

所以，林纾被新文化阵营选为“头号敌人”

，还在于其他老派人物对新文化的咄咄‘逼’人装聋作哑之时，他已有些回应，对“废文言”

颇有微词。

他又是最可能站出来代表旧阵营上阵的人。

胡适叹息一声，拿起《新青年》，指着一段文字说:“这骂得过分了吧？‘选学妖孽，桐城谬种’这样的言论有失公允？这不是人身攻击辱骂是什么？而且，批评名礼害人但不是要颠覆儒家学说，反对传统中的某些痼疾却不是要全盘反传统，在新文化运动和文学革命中，我实在想不通，在提倡文的同时，为什么一定要把文言斩尽杀绝？难道新文学的兴起，就意味着传统文学一文不值？”

“适之，你怎么可以说出这种话！”

陈一枝忽然板起脸，目光忽然变得从未有过的严肃:“我记得当初在上海，江山和我说过，革命，矫枉必须过正，不过正就不能矫枉。

在一些非常时期，就必须有一些非常的举措。

否则，就不能奏效。

就会贻误战机，成为千古罪人。

辛亥革命的失败，今日民国的流毒，都是不够矫枉过正，革命不够彻底。

今日文学革命，一样矫枉必须过正。