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声谐语俪的七言律诗竟能纯用口语写成,这是杜甫的独擅之
技。
上述杜诗中的口语显然是来自当时的民间口头语言,也即元稹所谓“当
时语”
。
然而诗歌的语言与日常生活中的语言毕竟是有区别的,前者是对后
者进行提炼的结果。
所以当诗人们要想卓有成效地从人民口头语言中获取营
养以丰富自己的诗歌语言时,最佳的途径就是学习民歌,因为民歌中的语言
已经经过千百次的提炼,它既是生动活泼的民间口头语言,又是优美精炼的
诗歌语言。
杜甫正是这样做的。
杜甫非常注意学习民歌,这包括下面两种情
况:
首先,社甫注意学习古代的民歌。
前人论述杜诗“无一字无来处”
,也
包括杜诗对《诗经》、汉魏六朝乐府民歌中字句的运用,那些字句表面上虽
为书面语言,实际上却是积淀在古书中的民间口头语言,因为《诗经》及汉
魏乐府诗中的大部分作品本是古代的民歌。
杜甫的乐府诗虽然“即事名篇”
,
不复沿袭古题,但它们不但在精神上与古代民歌一脉相承,而且在语言上也
有极深的渊源关系。
例如《兵车行》中“那娘妻子走相送”
一句,注家多引
北朝民歌《木兰诗》“不闻那娘唤女声”
,而在宋刻《分门集注杜工部集》
中,此句之下的诗人自注也是引的《木兰诗》。
此外如《后出塞五首》之一
中“千金买马鞭,百金装刀头”
,注家引《木兰诗》“西市买鞍鞘,南市买
辔头”
;《新安吏》中“喧呼闻点兵”
、“府帖昨夜下”
二句,注家引《木
兰诗》“昨夜见军帖,可汗大点兵。”
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