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惭恩私被,诏许归蓬荜。
’新婚戍边,而云:‘勿为新婚念,努力事戎行。
罗襦不复施,对君洗红妆。
’《壮游》云:‘两宫各警跸,万里遥相望。
’
《洗兵马》云:‘鹤驾通宵凤辇备,鸡鸣问寝龙楼晓。
’凡此皆微而婉,正
而有礼,孔子所谓‘可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事
君’者。
如‘刺规多谏诤,端拱自光辉。
俭约前王礼,风流后代希。
’‘公
若登台辅,临危莫爱身。
’乃圣贤法言,非特诗人而已。”
又说:“然子美
诗,读之使人凛然兴起,肃然起敬,《诗序》所谓‘经夫妇,成孝敬,厚人
伦,美教化,移风俗’者也。”
稍晚于杨万里的敖陶孙则在《臞翁诗评》中
说:“独唐杜工部如周公制作,后世莫能拟议。”
曾噩亦在《九家集注杜诗
序》中说:“独少陵巨编,至今数百年,乡校家塾,龆总之童,琅琅成诵,
殆与《孝经》、《论语》、《孟子》并行。”
这些推崇杜甫或杜诗的话着眼
点并不相同,但都含有视杜甫为诗国圣人之意。
到了明末,终生研杜的王嗣
奭遂正式称杜甫为“诗圣”
,他在《梦杜少陵作》诗中说:“青莲号诗仙,
我翁号诗圣。”
又在《浣花草堂二首》之二中说:“诗圣神交盖有年”
。
(二
诗均见《杜诗详注》附编)
上述三种称号,尤其是后两种,可说是古代诗歌史上至高无上的称誉。
杜甫戴上这两顶神圣的桂冠,历时千年而不被认为僭越,可见他在古代诗歌
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