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第67章（第1页）

虽言人间苦，但自过路神仙的眼中看来，只觉这人间可真是热闹——凡人生而短命，许正因活得仓促，才活得热闹，执执求索，欲火长燃，转眼就烧出一个新天地。

仙人长生久视，不仅得见人间热闹，也得见了一千年又一千年的风云变幻，气象万千。

过路神仙不妄涉人世，这人间苦是不苦，好是不好，这一个千年比上一个千年是进了三尺还是退了一丈，皆不在仙人神念之中，只瞟一眼，便自去了。

偶有与这人间结缘过的神君路过，多看上几眼，也只笑道，“倒还是这样热闹。”

不过如此。

如此也就够了。

作者有话说：还有四个番外，更新时间不定，争取一周内更完

第三十五章后记

好了，两位主角都不是人。

来时不是人，去时也不是人，中间短短做个人，三言两语讲一讲人间事。

前段日子有粉丝推荐我去看了一出叫《鹅笼书生》的中式传奇戏剧，关于什么叫“传奇”

，导演是这么说的：“中国的传奇是有传承的，以前小说、戏剧都叫传奇，比如唐传奇、宋传奇、明传奇，后来传奇变成了类型。

但所谓传奇，并非玄幻，它是一种表达形式，是在形式上、审美上的追求。”

我认为的传奇是一种隐喻，人写的东西，写神仙，写妖怪，最后还是在写人。

昙山的角色相对简单，他修佛，最后发现护世的不是仙佛，是人欲；他救人，是因为做了人，懂了人，不着相于值不值得。

人看到蚂蚁在小水洼里挣扎，给它一片叶子做船相渡，这是慈悲吗？大抵也是。

但我理想的慈悲，是基于“理解”

与“共情”

的慈悲，是终于能够宽容，与自己和解，与他人和解，与世界和解，只是人做不到。

人与人之间，真正意义上的理解与共情是极难实现的，有的人类对此很失望，于是去研究蜂巢思维，研究人工智能矩阵技术，希望借由科学求探求爱，那么祝科学昌明。

回到角色上来，所以昙山的设定是“本为天外金仙”

，是有神性的，人做不到的，他能做到。

边涌澜的“成仙”

也是一个隐喻，爱情小说，从狭义的情写起：一半隐喻了“感情”