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评点本123三章 看剑（第5页）

人体器官多是对称而生，可是左右灵拙不同，从十几岁开始往往就能发现变化，比如左右脚的大小、左右腿支撑的力度、左右牙齿的磨损程度等等，都会呈现出一边倒的特性，手是最灵活的部分，有人经过练习，可以达到双手同时书写，但仔细观察即可知道，这种“同时”

，其实是肢体对固有线路的记忆动作，是练成了，然后按部就班地画出來，并非真正的与思维同步，武功不同于书写，双手能写字，是因为字的“路径”

是固定的，武功却是因敌而发，随攻防转换，如羚羊挂角，无迹可循，【娴墨：同时两手写两篇文章，一篇言情，一篇科幻，两种构思就是真同时了，一手画圆一手画方、一手写楷一手写隶，其实还是动作，沒有脑力参与，不是真正一心二用，】

武功是运用人体的学问，也不可避免地要顺应人体的特征，几乎所有的武功都要求习练者侧身对敌，其原因就在于要隐藏和保护自己笨拙的一面，拳谚讲“教拳不教步，教步打师父”

，因为步法一精就能绕开正面，直攻侧面，以己之强，攻敌之弱，恰如田忌赛马时，以中马对敌劣马，使敌之上马无处发挥，这样就做到了以小搏大。

倘若人能将左右肢体练通，达到完全的和谐一致，就等于沒有了弱点，届时在他面前，所有攻防步法近乎于失效。

这一刻，人们的目光都集中在郭书荣华的脸上，这才恍然大悟般地发现，原來他笑容迷人的原因竟是这样，，他的脸上，不光是眉目，就连这一笑时嘴角的斜度都极为对称。

人体的不对称，有些是后天，有些是先天，完全对称的机率，是几十万分之一，【现代有记录显世并广为人知的只有一位：日本女演员香椎由宇，而且只是面部对称】【娴墨：上为作者原注，香椎由宇长得虽然对称，但感觉并不好看，脸太冷，】

当人意识到不对称已经形成，并且想要调整时，需要精细着自己，利用意识和动作微调身体，令偏生偏长的肌肉复原归位，或是调动不常用的肌肉强壮起來，这需要极大的毅力。

因为偏差源于习惯，习惯是一点一滴养成，改变习惯也要从一点一滴做起。

习惯的力量是如此巨大，有些是浅移默化、不知不觉，要发现已然不易，何况去改。

而且人的注意力又时常散于身外，不能够时时安静地观照。

武者为练打法互换就要先做到完全对称，须得从日常生活做起，每时每刻神不离身，一咀一嚼，一动一静，都要在神识控制范围之内，保持身体高度的平衡，道门讲守一，佛门讲观自在，都是在修这个神，换言之就是修注意力的高度集中，但这东西练时容易常时难，静时容易动时难，人可以做出通天事业，在日常生活中想把心安在腔子里，别说一天，就是一时一刻也不容易，何况佛道两家只修“神不离位”

，还不修“对称平衡”

。

肌肉尚可以通过煅练调节，但骨骼调节起來极难，偏差大一点的，再怎么集中精神也是白费功夫，所以武师教徒弟，要先看“根骨”

如何，根骨好，是指先天对称性好，很多人不知就里，把“根骨奇佳”

当场面话挂在嘴边，就说成了泛泛之谈，【娴墨：武术忽悠人的多，一点小事也神神秘秘，这有什么，舞蹈班挑学生也都看骨头，模特更不用说了，骨架是大前提，弹钢琴的有几个是短粗指头，】

武功是素质和技巧的合体，练习越多人便越强，但是，一天中人要吃饭喝水做事，真正练功的时间并不多，所以功夫就像烧一会儿歇一会儿的壶，水有热度，总是不开，要是一个人能练到左右打法可以互换，说明此人不单在练功时，而且在日常中也能做到注意力完全高度集中，时时刻刻协调身心，不曾有过一时的懈怠，相当于火力不断地烧水，这个功夫实在太大了。

功夫大，差距就大，而且时间愈长愈明显，打个比方：同样活十年，你可能还在烧温吞水，人家却早已在炼钢了，。

正因为懂这道理，所以听了郭书荣华这一句话，楚原和姬野平才这么惊讶，同时也才明白游老为什么会败在他手上，那绝对不是年龄问題。

很多东厂干事们也是此刻才明白，为何当初曹老大与督公同吃同住，仍然杀不了他。

此时此刻，只有一个人的脸上还有笑容。

这笑容也依旧如孩子般天真。

萧今拾月。

“打法互换……”

他叨念着问：“谁教你的，”

郭书荣华：“练成的人才能教，你觉得谁能教我，”

萧今拾月沒了声音。

练成打法互换并且显世为人所知者，倒有一位：天山养志塾第十二任总塾长，，林若斯，可那是二百多年前的事了，百剑盟草创之时，五岳聚英，四海汇剑，蔚为壮观，当时有人盛赞“古有林若斯，今有韦天姿，天姿真独傲，谁见有斯时，”

，一句话却把韦老盟主惊下座來，连说自己这点微末本事，哪敢和林老剑客相提并论。

人们自然都说当得起，但也知韦老决非夸张。

林若斯一生未练武功，却成就了绝世武功，此事古來少有。

武功有两条路，学练走的是继承之路，然而选择继承者，脚下有可能是巨人的肩，也有可能是驼子的背。