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第九章 万物起源（第2页）

被道尔指定为雯族首任至高王，并得到了雯族仅有的金发；其他首批雯族不是被指定为国王便是一方领主。

第二批雯族由于在力量方面弱于前者，道专对他们传授了统帅及战斗才能。

他们多数精于作战，是优秀的战士。

为了感谢首批雯族美化了世界，让他们出世便能享受到富足的生活，次出世的雯族纷纷将名字改为两字，以彰显对首批雯族的尊贵。

而第三批雯族则延用了这个习俗，以三字为自己取名。

即使几千年后的现在，雯族的后代们依然遵循这个习俗。

可以说，通过雯灵名字的字数，可以轻意知道他的祖先是第几批雯族。

我是二个字的名字，也就是说，央杜的祖先是次批雯族。

难怪央杜的母亲是泽国主将之一。

看来次批雯族不但精于作战，还用血统遗传的方式赋予了后代较强的战斗力？

扬启叫住了泽淳义。

“你的祖先是道尔最后创造的？”

得到了肯定的回答后，扬启有些疑惑的问：“雯族史说，第三批雯族出现时，世界已经在前两批的雯族手中变得异常美好，所以道专们只对他们传授了‘琼技’。

琼技到底是什么？”

这个问题真把泽淳义给难住了。

他想了好一会，才有些迟疑的回答：“琼技差不多就是驾驭木、火、土、金、水的技能。

比如你父亲懂得如何驾驭水。”

“我父亲好像是二个字的名称。

按说应该精于战斗……”

“你是溪琦和泽思然之子——这是我刚加入护卫队时，你的自我介绍。”

泽淳义很自豪的说：“血统是每个雯灵骄傲的源泉。

每个雯灵都会向新朋友介绍自己的先辈。

而且，精于哪方面发达到现在也不是特别的准。

比如咱们泽国最高官员易慧就完全不会战斗。

毕竟我们只是后代，不是道尔亲手创造的生灵。”

也对。

按照雯族历史的逻辑，出自道尔手中的雯族全部受教于次于造主物的神灵——道专。

用书上的话来说，他们“通神之艺”