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关于佛教三世佛三清和多宝道人（第2页）

应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

佛殿中三身佛的配置情况如下：中尊是法身佛毗卢遮那佛，左尊为报身佛卢舍那佛，右尊为应身佛释迦牟尼佛。

三身，梵文trikāyāh，”

即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。

“身”

除指体貌外，亦有“聚积”

之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”

的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。

因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。

法身是万法的本体，报身和化身则是法身所呈现的相貌和作用。

体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出这一念心的范围。

三、道教三清

道教最高神灵“三清”

分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。

其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”

。

在“三清”

之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。

他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。

元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”

。

位于三清之中。

灵宝天尊，道教最高神灵“三清”

尊神之一，又称通天教主。

原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。

齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。

唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。

为三清之第三位。

又称“道德天尊”

、“混元老君”

、“降生天尊”

、“太清大帝”

等。

在道教宫观“三清殿”

，其塑像居右位，手执扇子。

相传其原形为老子。

这三位天尊，在道教的较大宫殿中都有神像，叫“三清神像”

。