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第一百二十五章 两军师争宠张献忠（第2页）

北山坡有卧石，上刻“三塔凌云”

四字。

据传，庙后原有三塔，两座毁于雷火，“丧吾（舍利）塔直到建国前才被拆除。

塔旁有一碑，尚树立平正，碑体完好，高2米，宽1米，前书：“丧吾和尚名道元，黄安人也，姓李。”

全文数千字，叙及丧吾身世，已年久石质风化，文字漫灭。

庙后数百步，有石兀起，广数米，壁翘如斧削，上凿“摩崖岩”

，字一尺见方，前题：“六时念佛”

；后款：“僧道元”

，笔力遒劲，明晰如初。

因为张献忠的指挥部设在大悟寺里，庙里的和尚已被关了起来。

大悟寺门口站着十来个精壮的警卫，不远处的树林里搭着很多的破旧帐篷，一群群的农民军士兵在树林里或坐，或站、或走动，大家在说笑着。

“徐军师，这大悟山，名字起得有点怪，里面有个什么说道，你给咱老张说说。”

说话的是坐在椅子上的一个廋高而长满黄色的络腮胡的汉子，他就是张献忠。

张献忠自号“八大王”

，又称‘黄虎’，看上去有四十来岁，气质彪悍，双目炯炯有神，禅房里，七八个精壮汉子围坐在张献忠两旁，这些人有他的义子李定国、刘文秀、艾能奇、孙可望，军师潘独鳌和徐以显。

张献忠字秉忠，号敬轩，外号黄虎，明朝末年农民军领袖。

他出生于SX省DB县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡），少时曾读书，后参军，当过延安府捕快，因事革职，便至延绥镇从军。

因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌奇异，为之求情于总兵王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。

崇祯元年，因粮食匮乏，府谷的王嘉胤、王自用暴动，他们占领了黄龙山。

接着宜川王左挂、安塞高迎祥、洛川张存孟、延川王和尚、汉南王大梁等响应，斗争烈火燃遍了SX全境。

崇祯三年（1630年），张献忠在家乡聚集十八寨农民，组织队伍响应王嘉胤。

因他小时读过一点书，又受过军事训练，为人多智谋，果敢勇猛，很快就显示了指挥才能，他的部众成为当时以王自用为盟主的三十六营中最强劲的一个营。

随着流民队伍，张献忠转战于SXSXHNAHHBSC等地，屡立战功。

他的队伍也由几千人发展到几万人，成为最强大的一支部队，在与官军的作战中起着举足轻重的作用。

1640年，张献忠进入SC占山为王；1644年，张献忠在成都称帝，建国号“大西”

，改元“大顺”

，以成都为西京。

为了北上SX抗击清军，张献忠决定放弃成都，并“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”

。

1647年，张献忠在西充凤凰山中箭而亡，时年仅四十岁。

徐以显是张献忠的左军师，很受张献忠器重。

其政治野心很大，一心想要辅佐张献忠得天下，时常也以诸葛亮自比。

听张献忠问大悟山的典故，徐以显卖弄的说道：“据《黄州府志》记载，洪武年间，有一得道和尚名“丧吾”

，云游至此，见群峰屹立，烟雾飘渺，天地灵气，聚于此地，便向山主张天成讨要一袈裟之地。

张天成认为一袈裟能盖多大地盘，便满口应承。

孰料，丧吾和尚袈裟一甩，竟罩住了金顶和周围的几座山头。