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第十五章第十七节（第2页）

在那部落分割统治的时代，各个部落都有各自的生存之道（法则）。

各个部落之间的文明程度存在着很大差异！

中国中原大的部落与边陲小的部落之间文明程度差异更大。

玉龙第二次生死轮回是在公元前11世纪。

哪个年代中国中原部落已发展到能冶炼出青铜并用青铜做火锅的时代。

而在中国边陲小的部落还停留在‘刀耕火种’的时代！

可以这么说，是玉龙第二次生死轮回时，他将中国南方人，特别是素有鱼米之乡的湖南人的生活习俗，传播到了辽河以北的高勾（句）丽部落。

如湖南人种水稻；吃辣椒；酿糯米酒；酿米（水）酒；淹泡菜；冬天吃火锅；杀狗用开水退毛（北方人杀狗扒皮）；娶妻嫁女亲友们的午宴在女方新娘家；晚宴在男方新郎家等。

当然，还包括将水系称作江，而不称作河！”

观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

“菩萨，你开始说过玉龙的第二次生死轮回投胎进入到一个皇帝的‘宫庭少师’（辅导皇太子的官）老婆的腹中，成为一个真正的文化圣人的儿子；如今又说他是‘南俗北传’的‘文明使者鼻祖’。

玉龙的第二次生死轮回看来真的很玄奥！

我们说了半天，现在你总该揭晓迷底了吧！”

嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

“好吧！

‘美神使节’，这是一个被《封神演义》作者筛选没用的故事！”

于是，观世音菩萨轻言细语地对嫦娥述说出一个被《封神演义》作者筛选没用的故事！

这个故事发生在公元前11世纪的中国商朝纣王执政的时代。

西（渤）海龙王敖闰见玉龙十三太子的第一次生死轮回主要是‘进修’‘武科’，便决定将玉龙十三太子的第二次生死轮回重点‘进修’‘文科’！

于是，西海龙王敖闰将玉龙十三太子化作精血，投胎到纣王的‘宫庭少师’（辅导皇太子的官）——纣王的叔叔毕干老婆的腹中，成为毕干的第二个儿子，取名‘毕富剑’！

‘毕富剑’天资聪慧，记忆力超群。

毕干本是辅导皇太子的官——‘宫庭少师’，对儿子‘毕富剑’的文化教育自然是倍加关切！

因此，毕富剑二十岁哪年，就成为一名集‘一流文才与一流武功’于一身的军中统领。

就在毕富剑30岁哪年，也就是他父亲被纣王‘挖心’（脏）而死的那一年，毕富剑已经是驻防在‘两广’（广东省、广西壮族自治区）‘两湖’（湖南省、湖北省）军队中的‘都统’（相当于现代军队中的军区司令员）。

毕富剑统领军队的指挥机关就驻扎在湖南南岳衡山地区！

毕富剑娶当地王姓美女王丽华为妻。

毕富剑与王丽华结婚的第二年，王丽华生了个两个男孩的双胞胎，老大取名毕恭；老二取名毕敬！

王丽华是一位非常勤劳的农家美女。

她嫁给毕富剑这个军官后。

很快就适应了军队流动性大的特点！

她非常用心的去照顾军官丈夫的日常生活。

她除了护养两个儿子外。

每年都要在部队驻地自家房前屋后开垦荒地种植蔬菜，养鸡养狗，用来调剂、改善家人的生活！

久而久至，王丽华便养成了收藏种籽的习惯和爱好！

无论丈夫毕富剑的部队转移到东南西北任何地方，她都要将自己每年留下的各类蔬菜种籽带在身边，种植在新的驻防地区！

王丽华成为传播南北“动、植物”

——包括鸡鸭鹅狗家禽与蔬菜种类（籽）的开宗鼻祖！

这是后话，暂且不论！

一个夏末秋初的午后，毕富剑独自骑着战马。