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第七十三章 白鹿寄情 项家墙查账（第2页）

等字。

这些佳景妙处，亦是美不胜收。

书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”

，至今已有1000多年的历史。

唐贞观元年间，李渤隐居在这里读书，养了一只白鹿自娱，人称白鹿先生。

后来人们把这里叫做白鹿洞。

再后来，南唐朝廷在此设庐山国学，书院历经沦桑，屡兴屡废。

一直到了南宋朱熹知南康军的时候，才得以兴盛起来。

白鹿洞书院位居全国四大书院之首，虽然它不是皇家园林，但它是素朴的，庄严的，它是读书人向往的文化圣殿。

肖雄行走在这样的庭院之中，那颗曾经烦躁的心此时变得异常的清明、古朴。

他对每一位先贤的神位或画像或雕塑，包括丹桂亭中的那两株桂树，都一一揖拜，表达心中的崇敬之情。

。

明伦堂是当年白鹿洞书院授课的讲堂，肖雄驻足在它面前，徘徊许久。

外面悬挂的“鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”

那幅对联，让他联想起当年这里讲堂里教者君君、习者咿咿的动人情景，学子们聆听着大师的登坛布道，享受那种至情至圣的泽福……

而此刻，空气中弥漫着令人伤感的静寂。

是社会的凋敝，尤其是曰寇的入侵，才使得当年的文化圣殿却变得如此颓败的境地。

肖雄来到朱熹的《白鹿洞书院学规》石碑前，用手仔细抚摸着上面的每一个字，在心里默诵着上面的每一句话语。

就是这一部学规，它影响了中国七百年的教育史。

正是因为有了这部学规，这座庭院才登上中国古代书院的第一把交椅，可以睥睨天下书院。

肖雄尽情遐想着，这里除了李渤、朱熹、陆九渊、王阳明这些杰出代表，还有多少的读书人也将自己的命运交付给了这座庭院，并一茬接一茬地营建这一文化场所，打造出了一个特有的圣殿，将内心最干净最纯洁的部分交给文化。

他们在这儿是过着怎样的一种生活呢？是看云听雨，抵掌闲论在文化的长廊中？抑或是在清澈的溪流边、在林中摊开一册书阅读，琅声成诵，吐息如兰？偶而古道上响起马蹄声，他们骑着马，身边有书童随从，欲外出欣赏浪漫山花？或许他们在书院里还得自耕自种？

在这春天里烟雨蒙蒙的清晨，在这美丽而又庄严的文化长廊中行走，就如同在一个迷宫之中穿行，里面有着数不清的历史之谜和文化典故。

可惜的是曰寇来了之后，书院损毁严重，到处是战火后遗留下的断垣残壁。

荒草萋萋，满目凋零，令人徒增伤感。

忽然，心情愤激的肖雄高声朗读起朱熹的《白鹿洞书院学规》：

“父子有亲。

君臣有义。

夫妇有别。

长幼有序。

朋友有信。

右五教之目。

尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。

学者学此而已。

而其所以学之序，亦有五焉，其别如左：博学之。

审问之。