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第四十四章 百折不饶（第1页）

师冈一羽此刻仍旧保持着，右上前迈一步，身体如大弓般曲起，并双手握住刀柄挥刀向上的姿势。

师冈一羽目光随着刀尖，望着飞舞着雪粉的天空，陡然眼中闪过一抹落寂，随之长长地出了一口长气。

师冈一羽就这样僵立在原地，然后过了许久，他才缓缓地将目光收回，看到了右肩上，那残余的枪头正插入自己的肩膀之中，血渗出伤口一点一点地在流。

师冈一羽手腕一抖纳刀回鞘，重新站直了身子，将手里的武士刀插落在雪堆中，然后双膝一盘，直接坐在雪地里。

“我输了。”

师冈一羽将头一低，双手盖在了双膝之上。

李晓听师冈一羽说完这句话，顿时松了口气，将右手放开，放弃了预备从腰间拔出肋差再战的打算。

武士刀需要双手握持，师冈一羽右肩不能用力，估计接下来再战，也无法使用那么迅疾的剑法了，所以这才开口认输。

“承让，在下赢得侥幸，多谢指教了。”

李晓以中国人特有的礼仪，双手微微抱拳轻摇。

师冈一羽看了李晓一眼，随即从腰间拔出肋差拔了出来，言道：“既然战败了，就要接受武者的命运，就请麻烦阁下当我的介错人吧。”

师冈一羽说完，从衣服里面掏了一块白绢，用以包裹住肋差的刀刃部分，随之掀开衣服，袒露出腹部来。

这个架势分明就是要切腹自尽。

“慢着。”

李晓开口阻止。

师冈一羽横了李晓一眼，言道：“切腹自杀是一名武者的荣誉，所以你不必劝我，算了，反正你们明国人是不会懂的。”

李晓向岛胜猛看了一眼，岛胜猛却摇了摇头，表示在这件事上无能为力。

师冈一羽双目正视前方，以一种庄重的态度言道：“我之所以自杀，并非因为我输不起，也并不是后悔和屈辱，方才的比武，自己已经尽到努力了，所以我完成自己的愿意，没有丝毫遗憾。

死，是对自己对自己生命的一种觉悟，你懂吗？”

这就是曰本所谓的武士精神吗？

当时所谓武士的精神，虽还没经过江户幕府的熏陶，还有明治之后军国主义的大规模洗脑，不过曰本当时武士的普遍价值观已初具雏形了，当时的武士精神除了忠君思想外，就是作为一名武者必须看破生死，不怕死，不留念死，不犹豫死，不顾及死。

这点出于对儒学的反动，比如儒家有言，君有过，臣三谏而不听，则逃之。

而武士精神不同，逃在武士眼底是懦弱的行为，同样的例子用武士精神的话来说，就是君有过，臣三谏而不听，臣死谏之。

比如织田信长的老师平手政秀，在劝谏织田信长不得后，切腹死谏。

平手政秀的死谏，表示自己已经尽到努力了，即便再劝说下去，也不可能令织田信长有所改变了，所以他责任已经尽到了，死也没有遗憾了，而并非是源自于对织田信长的失望，或者以自己的死来唤醒织田信长的振作。

这点和李晓的观念比较冲突，记得在美国连续剧《太平洋战场》里，大批曰本兵走投无路时，发动一个波次一个波次的自杀姓集团冲锋，然后被美国大兵像射火鸡一样用机枪突突了。

这大概也算是一种表示对战局无能为力了，然后用自己死翘翘的方式，来换取一种对死亡的觉悟。