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第二篇商周英雄录第二十六章来 到 王 城（第2页）

但是人的意志是世间最强悍的东西。

太巫姬望抱了对召平老百姓深深的感激之情，才会如此的不辞劳苦。

想当年自己流亡到此，还是召平众人热切的挽留自己，自己才不至于向更远处流浪。

现在，自己就要为召平的父老乡亲们尽一份自己的力了，太巫姬望沉浸在一种奉献的崇高审美体验之中。

来到王城，只见这里虽城郭如旧，但是却要比以前繁华了许多。

不仅仅是只有周族人，还有远方前来贸易的异族人，他们服装各异，语言怪异，相貌长相也迥异于周族人。

有一种和周人样貌相仿的人，最惹人注意，倒不是这些人相貌衣着奇特的缘故，而是这种人待人接物傲慢无礼的态度，不同于常人。

这种人是商族人，也就是后世中国在进行夏商周三朝断代时，被称为殷商的一族人，当时商人势力最大，周族人的季历王，也要向商族人当时的文丁王俯首称臣，季历还接受了商王文丁的册封，被封为“牧师”

，这可不是西方宗教里的牧师，而是放牧人的头儿的意思，意思就是要求周王季历，要好好地为商王放牧牛羊和马匹，也就是替商王文丁管理好西方戎狄人的事务。

这里是把西方戎狄人称作为牛羊和马匹，而在西方比较强大的周部族，也就好比是商王文丁手下的牧羊人一样。

如此称谓，其实也只是剥夺了周族人的独立自主权。

将周族人和周国降格为商族人和商王国的附庸物和附属国。

太巫姬望一行来到南门里官办的馆驿内，姬康取出了一小块青铜料递到馆驿长的面前，那留着八字胡的馆驿长顿时眼睛一亮，忙叫人整理房屋，打扫床铺，又是安排饭食，又是安排饲喂马匹，跑前跑后，殷勤备至。

太巫姬望吩咐姬康、姬庚两个人将背篓里的铜料掩盖严实，而且要背篓不离身，一会儿吃过饭后，他自己就要设法找到他当年的小师弟——如今周部族的权臣太师巫丰。

在饭堂里吃饭的时候，太巫姬望和姬康姬庚他们三个人饭桌后面隔板的另一侧，正好坐着几个买卖人打扮的穿着商族人服饰的人，他们说着带有各地口音的商族官话，声音忽高忽低，低时就只是在窃窃私语，高时却又显得是旁若无人。

姬康姬庚两人听不大懂商族人的话，但是太巫姬望却完全听得明白。

人类就是这样，哪一个民族强盛到了足以统领天下的地步时，这个民族的官方语言，就会成为世界通行的语言。

人类的流行和时髦，是绝对以物质实力为基础的，这一点丝毫地掺不了假。

什么是人类的先进文化？这是要由实力说了算的。

力量才是统治世界的真正的最高真理。

只听一个人哑着嗓子说道：“你们崇侯虎大人可真是少年英明啊！

帮助他的父王这边结好周人，那边又投靠商王文丁，这可真是聪明人左右逢源啊。”

又一个细嗓子的声音说道：“唉，在这些大邦族之间生存，不易啊！”

哑嗓子的人又说道：“你们余吾族的人，现在也都开始束发右衽了，也和周族人差不多了嘛。”

说着就讪笑了起来。

只听一个大嗓门的人说道：“成为周人有什么不好？这么多年来，除却一开始打仗的时候我们余吾族的人生存艰难些，后来的时间里，季历王待我们和周族人一样，甚至于还要好过原本的周人，我们也开始农耕定居了，父母也可以安享晚年了，妻儿也不再随着我们到处放牧流浪了，这有什么不好？我们现在都认为自己就是周人了，我们那里原本没有姓氏的人家，有的就开始自己姓姬了。

这很好啊，很不错啊！”

只听又一个人压低了嗓音说道：“你们当然是好了，得着实惠了，我们那里现在正在和周人开战，我现在来跑买卖，连穿衣服说话都要扮作是商族人的模样，家也回不去了，实在是艰难啊！”

细嗓子的人又说道：“你们始呼族人肯定不是周人的对手，别看你们早年不断地骚扰周人，占尽了便宜，现在可是今非昔比了。

你们的王再这样一意孤行地与季历王对抗下去，早晚也只是死路一条啊。”

低着嗓音说话的那人叹息道：“唉！