笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第二篇商周英雄录第十二章彻悟天道（第3页）

姬孩望着桌子上的琴，那是一张五弦琴，上部面板呈弧形，下部的底板平平正正。

列为读者朋友不知，这种琴，就是后世里中国流传的所谓古琴，此时代尚在周文王早期，所以也就只有五根弦，只是到了周文王后期，才由周文王姬昌和其子周武王姬发各加了一弦，遂成为了七弦的定制。

中国人讲究天人合一，这琴的样式，上面弧圆，下面平整，正合了中国古人天圆地方的哲学观念，其中龙龈凤首、龙池凤沼，雁足凤足等等的称谓，更是满含了中国人的文化观念在里面。

这里我们就不在一一细说了。

单说姬孩不自觉地就用手指也拨拉了两下琴弦，听着那奇特古朴的清幽乐音，姬孩很是感慨地说道：“刚才站在院门口有大约一盏茶的功夫，初听，就好像是眼前有一派田园牧歌的祥和风景，再听就又好像是看到了您在林间漫步，在泉水边静坐，闲看花开花落，乐曲中充满了一种静谧安详的氛围。

但是，在一个突然的停顿之后，就又好似平地里跃起了千军万马，一片杀伐斗乱之声，好像是甚为惨烈，就在泰山即到之时，却又峰回路转，正不知接下来要如何呢，琴弦也就断了。”

太巫姬望听得出神，手捻银须，若有所思。

姬孩问道：“伯父，不知我所理解的乐曲的意义，和您所要表达的心意是否一致啊？”

太巫姬望说道：“我不是在想这个问题，我是在想，我们召平的周人中，果真的是要出现英杰了吗？”

姬孩莫名其妙地问道：“伯父说的是什么意思啊？”

太巫姬望目光慈爱地看着姬孩说道：“孩子，现在村中人到处都在传说，说你是我们周族先代勇士附体了，你以前可并不是这样的啊。”

姬孩默然。

只是也定睛凝望着太巫姬望。

太巫姬望说道：“我们周部族历来崇尚仁德为怀，你知道什么是仁吗？”

姬孩摇了摇头道：“不太清楚，但是我觉得，仁，就应该是好心善心吧。”

太巫姬望赞许地说道：“对，仁，就是仁爱好生之心和善生利物的行为，不仁，则就是杀生灭活的心性和作为。

见到正在旺盛生长的东西，就发自内心地想要让它活，而对于自己的亲人，则就是为了能够让自己的亲人活，而就甘愿牺牲自己的生命的那种大义，这就是仁。

你知道我们为什么自别于禽兽而自称为是人吗？”

姬孩回答道：“人，仁同音，是不是说只有仁爱好生的才是人，除此，就不是人，那些对物类滥施残害的，虽或具有人形，然而却万万的不是人，而那多少具有些好生之德的禽兽，也可以说是具有着一些人性了，对吗？”

太巫姬望大喜过望，高兴地说道：“哎呀，真是没有想到啊！

我们的姬孩竟然能够如此的触类旁通，不仅知人，而且还知天了。

你的父亲在天有灵，也理当欣慰了，我们周人世世代代历尽磨难，现在就是到了要勃兴的时候了。”

姬孩也兴奋地问道：“伯父，您这是在夸我吗？”

太巫姬望说道：“是，是的，我是在夸你，也是在以此来告慰我们周人列祖列宗的在天英灵啊！”

太巫姬望此刻激动万分，说道：“孩子，一会儿我再告诉你一个消息，你一定会高兴的。

现在我要给你讲一讲我们周人关于仁的思想。”

此时燕生端来了两盏茶，太巫姬望示意姬孩自取一盏，姬孩就将靠近自己的一盏茶端到了自己的面前，然后就看着太巫姬望，准备聆听教诲。

太巫姬望呷了一口茶，然后说道：“你知道我们周人所认知并遵行的仁，是来自于哪里吗？”

姬孩摇了摇头，说道：“不知道。”

太巫姬望笑着摇了摇头说道：“其实你已经是知道了，只是灵犀未点，还未透彻罢了。

仁，是上天的意志，是天道运行的原则。