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第一部 第一篇 一至四章（第10页）

好自为之吧，人生的首要原则，就在于自持，也就是自我控制。

中国人的《诗经》里有一首名篇，可以用在这里为你做一个警示。

这里将为你做一个讲解，讲完这首诗，这次谈话也就结束了。

∷相鼠

相鼠有皮，人而无仪！

人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！

人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！

胡不遄死？

这是在说：你看连那猥琐不堪的老鼠都有一张毛皮、一副牙齿、一个身体，做人却没有可以立于光天化日之下待人接物的礼节态度和仪表，内心里也没有正当的社会道德意识的自我约束，也不能够顶天立地的站在天地之间，做该做的事，不做不该做的事，有所为，有所不为，这样的人活着不死还干什么？这样的人不死还等什么？这样的人为什么还不快快死掉！”

······

列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。

第一篇初中时代（一）

第四章懵懂少年情窦初开

母亲下班回家来了，她是很爱整洁的一个人，虽然家中经济状况不甚宽裕，但是家里总是被她给收拾得干干净净的，一家人的穿着虽然都是普普通通，但是人人也都干净整洁。

聪明的古耕就是将那枚玄鸟之卵放在了书架的最顶上，才没有被勤劳整洁的母亲给拿了去扔掉。

母亲也没在意儿子为什么会常常攥着个不起眼的干红果把玩，只是她有一个习惯，如果一件她认为是没有什么用的东西老是摆在一个显眼的地方，她就会去把那件东西放在一处不碍眼儿的地方，再过一段时间，如果无人问津的话，这些东西就会被当做垃圾给处理掉了。

今天也不例外，一进家门她就看见小儿子躺在床上睡着了，书桌的边缘上放着个小小的空瓶子。

上一章不是说过，那瓶子里面盛放的是那一团精灵之水吗？为什么现在成了空瓶子了呢？读者朋友们忘了吗？除却古耕，任何人都是看不见那一团神奇的酒水的。

母亲放下提包和手中提着的青菜，就走进古耕的房间，看到儿子还没有醒，也没有惊动他，顺手就将那个空瓶子拿起来，然后就扔进了垃圾桶。

那一天古耕连晚饭都没有吃，吃饭时二哥来叫他，他说瞌睡的很，要再睡一会儿。

这一睡就到了晚上22点，家人都要睡了，叫他起来洗洗脚再睡，他困倦的抗议着，只是将挂在床边的脚上的鞋子脱掉了，一翻身，就又睡着了。

第二天，天刚蒙蒙亮，古耕就醒来了，望着窗外梧桐树生长茂盛的巨大树冠的暗影，仿佛窗外横亘着一脉远山。

再看书桌上那个盛酒的小瓶子，已经不见了。

凭着常年的生活习惯，他知道这一定是母亲给收起来了。

他也不慌张着要去找，他记得清清楚楚，只要自己需要，那一团精灵之水就会现身在自己的面前。

此刻，他的心中就动了这样的念头，要看一看那团酒水。

刚刚这样一想，突然眼前就出现了那一团灵动变幻着的殷红色的神水，真就是活灵活现的一团，像是一个没有五官和肢体的小小生物，悬浮在自己的身旁。

古耕心想，得给它起个名字呀。

自己所读到的一本书中说，这种没鼻子没眼睛没有自主欲求的存在状态，叫做“混沌”

，以后就在心里叫它混沌吧。

古耕是个明智有克制力的少年，他知道这酒水会让他再次睡去。

还要上学去呢。

他一把捉住混沌，翻身从床上坐起，顺手拉开抽屉，将混沌放了进去。

当代中国人的初中时代，很有些滑稽。

刚上初中一年级的时候，大家彼此都不熟识，还是像小学生一样的男女混坐，一个男生同一个女生坐在一起，男女授受不亲，彼此排斥，都有脾气的，就在课桌中间儿画上一道分界线，男女平等，一人一半，彼此分庭抗礼。

一旦有谁不留神过界了，往往就会因此而引发纠纷。

若是同桌两个都性格柔和的话，“国界线”

就不必划了，但是彼此的领地感，还是存在的。