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第二百九十四章 入梦来5（第5页）

在政治经济、文化教育等各领域都按权力精英至上、一枝独秀的原则**作定型。

各个领域的人群都在依据各自的优势，怀抱各自的梦想牢记权力亲缘的原则向上攀登，各各希望成为政治经济明星、文化教育明星、体育演艺明星等等。

这种权力精英至上、一枝独秀的机制无不是“一将功成万骨枯”

的机制。

这种机制制造出来的各类明星受到制度的有意保护宠爱和社会的盲目追捧。

整个社会的定型化就是按照绝对权力决定一切的机制运行着。

这是当前社会定型化深层的秘密所在。

这样的社会定型化，是以定型社会不公为实质。

官吏任职以原籍为主，使宗法关系的纽带恶姓膨胀到史无前例的地步。

将强势人群定型为利益纠结的人群。

将弱势群体定型为永远的弱势。

这样的定型，使社会的有利地位几乎已被强势人群挤满并为之堵塞。

经济的高速发展，加速了华国融入全球化环境的过程，也加速了国内社会变化的进程。

但绝对权力的恶姓膨胀、全面的权力市场化、执法产业化和泛权力寻租的社会景象。

以及政治改革的严重滞后，与上述正常进程形成了巨大的背离和反差。

这种**进步的反方向发展势头，大大地超过进步的势头。

这种态势带来的恶果是严重而难以估量的。

华国大陆社会的定型化，一个最逃不开，绕不过去的问题，是城乡二元化的社会格局。

而要从根本上改变这个二元化的社会格局，土地私有化问题，又是最逃不开，绕不过的问题。

宝岛自五十年代开始土地改革，达到了孙中山提出的“耕者有其田”

的目标。

稳定了社会人心，宝岛后来的稳定发展，这一政策起了相当大的作用。

大陆的城乡二元化社会的制度设置，起源于国家社会一体化的制度体制逐步完成时期。

通过“人民公社”

这一“政社合一”

的社会组织形式，实现了把全国农民捆绑约束在农村极度简单的社会生活模式中。

在这一过程中，户口分离制度等一系列身份的限定，逐步制造了一个身份歧视的城乡二元化社会结构。

这种身份歧视被各种制度定型后，在市场经济推行后的今天，在社会各阶层，各种人群的利益诉求曰益突现之时，其对农民的不公正、不公平被首当其冲的突现出来。

对农民这一最大人群的社会姓、体制姓岐视开始浮出水面。

尤其是工业化和城市化进程的加速，土地征用补尝问题突现，失地农民大幅度增加，各地在土地补尝问题上对农民的侵害，已经发展成为引发冲突的火药桶。

大陆在建政之初，通过全面的土地改革，将土地分给农民。

后来的互助组、合作社、人民公社是通过自愿申请，将土地连同其它生产资料交给所谓集体的。

随着人民公社这一组织形式的取消，土地本来应该一步到位还给农民，这本来是一件合符情理法理，也合符财富伦理的天经地义的事情。

但是制度设置却将农民的土地，限定为所谓集体所有。

这种物权的设置是一种泛化的设置，实际上造成了真正主人的缺位，其实质结果是剥夺了农民对土地的所有权，将农民置于一种类佃耕农的地位。

而且制造了一个各个层级政.权以及掌权者个人针对土地的，巨大的权力寻租空间。

农民不拥有对土地的完整权利，“人无恒产则无恒心”

。