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第二百九十二章 入梦来3（第1页）

看着小虎的背影，吴零对他的感觉是越来越满意了。

确实，小虎的能力还是很不错的，尤其是对方并没有沾染上其他一些军人的毛病，他现在还只是一个真正的军人，而不像是其他的军人已经渐渐的开始变成官员。

华国官场，是一个相当特殊的场所。

其成员构成、生存状态、生活方式、环境氛围、游戏规则等，都与社会其他阶层大异其趣。

因此产生了一种特殊的“场效应”

。

这种官场的场效应，产生和发展了二、三千年。

已经形成了一种文化，这就是官场文化。

华国的官场文化，源远流长，积淀深厚。

法家、兵家、儒教等思想流派，与历代的帝王权臣，及后宫的宦竖嫔妃都对其发展多有贡献。

这种文化，到了清末民初，终于有了一个初步的总结。

这些本来“不足为外人道”

的术数，这些只隐藏于历史及由官场中暗地师承的学问。

被厚黑教主李宗吾先生作了系统的解读。

他发现：“一部二十四史，一言以蔽之，厚脸皮，黑心肠而已”

。

他对厚黑学有一段精彩的论述：“喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑，厚也者天下之本也，黑也者天下之大道也。

至厚黑，天下畏焉，鬼神惧焉，昏君奸臣无一不厚不黑，即使名君贤臣也未必又薄又白。”

可见在华国，“不是彻底地厚颜黑心，便不能成为大奸大雄”

。

这是对华国传统极权社会的政治黑暗和官场**，入木三分的洞烛！

宗吾先生总结出来的求官做官六字真言，办事用的“锯箭法”

、“补锅法”

是华国官场中人奉行的官场哲学。

这些官场哲学。

首先要求求官做官者，必须有强烈的权势欲。

而且要善于投机钻营。

损公肥私。

要不惜降低人格，卑躬屈膝。

会胁肩谄笑，溜须拍马。

要敢于欺下瞒上，不择手段。

要能装聋作哑，难得糊涂。

办事不但不需要有责任，有担待。

而且为了个人利益还要会吹嘘，善推诿，甚至要敢于把事情办坏，而且敢于不负责任。

就是这样一个奉行着潜规则和负道德人生哲学的群体，充置着华国的统治阶层。

主导着华国的历史。

怪不得明儒顾炎武要痛心疾首地说：“士大夫之无耻，是为国耻！”