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第二百八十九章平静10（第2页）

统治者的道德品质、思想情操、心理因素、无不可能成为影响国计民生大事的关键因素。

这种个人专断的决策机制，实在是一种危险的机制。

专.制皇权的长期历史存在。

促使中华民族形成了对权力盲目崇拜的痴迷。

和对自身权利意识的淡漠和麻木。

这种权力和权利意识的反差。

是构成民族奴性和劣根性的重要根源。

在自我意识和人.权意识强烈的现代文明世界里。

这种奴性，劣根性形成了一种强烈专.制皇权的长期历史存在，形成了中华民族文化中的一元化思维模式。

这种思维模式导致了社会的封闭性。

以及对多元化文化先天性排斥。

个体自然人的自闭，是一种病态心理。

而作为一个国家，一个民族，近现代的华国，在国际社会里经常扮演孤愤自闭的角色。

这也是一种社会病态。

专.制皇权的历史存在，经常性的“偶语者弃市，诽谤者族”

式的话语霸权的语境，制造了大量的文字冤狱。

在这种淫威的胁迫和利诱下，出于对事实，对真实的有意回避歪曲，既制造了大量的文化垃圾，也积淀了大量的知识垃圾（主要是人文科学方面）。

这就是华国文化遗存的现实！

中华民族在融入现代文明的道路上，一个重要的任务是从历史的误区中清醒过来，从皇权神圣的谎言中清醒过来，从对权力崇拜的迷醉中清醒过来。

全面地清理批判这份沉重的历史遗产。

将一切历史上的暴君和助纣为虐者，统统地钉在历史的耻辱柱上，让子孙万代牢记他们的罪恶，只有这样中华民族才会有一个明朗的历史天空！

当然，这样的思想却真的不太容易破解，这毕竟是从历史根源上传承过来的文化，尤其是其中的儒家思想。

孔子作为儒家思想的奠基人。

集教育家、政治思想家和文学家于一身。

他的思想体系的构成，是以一系列基本概念为基础的。

这些基本概念，就是仁、礼、义、信、孝、悌、忠、恕、中庸、德、道等。

这些概念，从血缘亲情之爱出发，推广到“仁者爱人”

。

都是人性化、人情化的。

这些概念的核心是“仁”

和“礼”

。

“仁”

是一种道德观念和品质。

而“礼”

是一种社会政治制度，也是一种伦理规范。

“仁”

是道德的属性，而“礼”

是道德的标准。

二者结合，就成就了国家社会的一种高境界。