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第二百四十三章 开端4（第1页）

结界师虽然也是觉醒之后的异能者，但是它们却跟一般的异能者有着明显的区别，如果说异能者可以自己成长的话，那么想要成为结界师就必须要具备传承。

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一个异能者，在觉醒之初，哪怕是浑浑噩噩，自己不去主动的去**，但是他们身体中的生命能量也会慢慢的增加，等达到了一定程度之后，完全可以根据自己的身体情况，将下面的强化方向推到出来。

这样一来，异能者虽然也需要一些**，但是如果真的有着天纵之资，有着大毅力大决心的异能者，他们完全可以按照自己的身体情况自己去推演**。

而自己推演出来的**，虽然这个过程很慢，甚至还有着无数的缺陷，但是这却是最适合自己的，对自己的身体自然是完全额契合。

如果一些天才，那么推演出来的**完全可以发挥出巨大的破坏力，当然，这也是在没有**的最后情况才会有人愿意做的。

推演**可不是简单的事情，无中生有总是比有中变强要难得太多，所以想要推演**，不但自己的实力要强大，并且也要有着很渊博的知识。

不然的话，别说去推演**了，就是自己去**，身体都能被练废掉。

而有着**，自然不会有人愿意去推演**了。

他们完全可以在这些**之上做一些改变，让他们更加契合自己的身体状况，何必要做那么困难的事情。

虽然有很大的困难，但是这方面也说明，如果真的没有**的话，异能者完全可以凭借着自己巨大的毅力去推演**，也有着强化的可能。

但是结界师不同，那是一个不一样的地步，只要没有人领导，或者是没有获得传承知识，想要成为结界师，根本就是一件不可能的事情。

不管对方在强大，哪怕是对方已经强大到登顶都没有用。

因为结界师更像是超脱了这个领域的另外一方世界，而那些传承就是打开那些世界的钥匙，如果没有钥匙的话，连门都找不到，更别说想要进入那个世界了。

所以结界师根本就不是后天诞生的，而是先天领悟出来的东西，一代代的才能够传承下来。

这样一来，如果真的要去论关系的话，整个异能界的结界师都可以扯上关系。

如果他现在对这里的结界师出手，如果不穿去的话倒是无所谓，但是如果传出去的话，再加上有人在种挑唆。

别说教堂还想要拉拢那位高级结界师，只要那个高级结界师不对他们有恶感，他们就已经相当的感谢了。

不管是现实世界，还是异能界，都没有那么的平静，在平静的表面之下，暗涌无数。

尤其是教堂，他虽然强势的占据了地球上大部分的资源，但是也因为他的胃口实在是太大，所以树大招风，在教堂的周围有着无数的风雨。

有仇的，想要恢复以往势力的，觊觎的，这些异能者一直都让教堂没有办法安生。

为什么教堂一直可以存在下去，并且越来越强大？除了有着良好的管理之外，更多的还是因为外界风雨一直不断，哪怕是在教堂最强势的时候，外面对他们出手的人也是不计其数，这样一来，他们想要安全，想要生存，就必须要让自己强大下去。

生于忧患死于安乐，教堂可以走到现在这一步，其实也就是因为他们一直都不算是太过安乐。

不然的话，内部估计早就会被腐蚀了。

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。

然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。

由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。

由此想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。

有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。

这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

“生于忧患”

是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。

那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”

，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。

这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”