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第圩二回 理水御土一阵桁 调铅弄汞万器成（第2页）

这些小客人自然没有异议，于是这五位同班同学进了亭子。

这亭中所见的景色确实出色，让几人心怀为之一抒。

胡运宏先拿出自己的笔记交给少年，憨厚地说道：“黎同学，这是今天炼器课的笔记。”

萧家麒从鼻子里哼了一下，但是还是拿出自己的笔记递给了黎子昇。

黎子昇道过谢，随手把两本笔记放在石桌上，目光灼灼地看着萧家麒说道：“萧同学，昨天老胡和小铁都说阵法课听不明白。

我们这里就属你脑子最好，不如你现在跟我们讲讲。”

萧家麒这孩子最爱听好话，闻听此言一颗小小的心灵就觉得熨帖了不少。

他的性子虽傲，可并不装腔作势，当下就给众人解说了来起来。

这个世界的人们也是常常把“符阵”

这两者相提并论，却不知它们其实是有着完全不同的概念的两样物事。

按照教科书上的说法，符箓为道法之文鬼神之名，阵法乃天地之图风水之行。

符箓这个词中就包含了两样物事，符是天界的文字，而箓乃古神的秘名。

前者是记录术法原理的载体，后者直接是天道规则的书面表达形式。

这些符号本身就有沟通天地之用，号令鬼神之能。

比如黎子昇的父亲最常使用的“甲马符”

。

它不过是“足底生云法”

这种道法的“拆解”

出来的纸面记号而已。

原版的“足底生云法”

能施术者御空而行，日行万里、夜行八千那也只是等闲。

可是后天境的黎昭昌对这法术没能力搞懂其原理，即使他搞懂了原理也没有足够的元气来使用。

可是他只要拿这样一张“甲马符”

输入少许真气，就能直接激发其中蕴含功效。

当然效果和正版法术那是差了十万八千里，最多让自己的身子变得轻灵，使起提纵术来事半功倍而已。

还比如那彭家四娘使用召唤神灵的图案其实就是箓文，那个独眼赤阳实际上是旱魃的秘名。

可是，阵法和符箓完全不同，它是人类独立发展起来的一种道术体系。

它和我们这个世界的风水颇有相通之处。

上古大能发现一定的山川河流走势内的元气波动也有一定之规，渐渐地这种相地之术发展成人类直接借用“地势”

来规范元气运行，以达到自己想要的效果的仙术体系。

而之所以把“符阵”

相提并论，那是因为修士们发现阵法和符箓能相辅相成。

阵法算是人类自己开发出来的符箓“语法”

，能让几个符箓同时起作用；反过来，符箓是阵法中的“软件”

，能实现并增**阵的功用。

就是说两者都能独立存在，但是加在一起那就能起到“1+1＞2”

的效果。

如果说符箓是文科，那阵法就是彻头彻尾地理科。