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第十四章 奈何桥篇（第2页）

奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。

来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。

“孟婆汤”

只是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。

在那个传说中人是生生世世轮回反复的。

这一世的终结不过是下一世的起点。

生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。

所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。

这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。

这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

从汉族民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。

与“神话”

与“仙话”

相映成趣的是，中国汉族民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”

。

虽然我们常用“鬼话连篇”

，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”

里反复出现的“桥”

，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。

在中国汉族民间信仰里，“鬼”

是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。

中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。

那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。

在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。

有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”

时，弄歪桥板使人落水的说法。

一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。

有一则题为“陆阿唐”

的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。

有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。

第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。

从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。

后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。