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第四十八章 人类之名（第2页）

“所以我提议，抛弃过去对于人类这一概念的一切界定，只留下最本质的一点，那就是对人类文明的认同。

只要他愿意接受人类的价值观，以人类的语言作为思维方式，能够融入人类文明的大家庭，那么无论其生命形式如何，是人类进化出的某个形态还是我们凭空创造出的生命，甚至原本是外星人，我们都承认他是人类，并拥有与我们平等的权利。”

陆泽的想法其实源自于当初他们在商议之时杨海提出的“智慧平等”

的理念——作为一个平等主义者的最高追求，杨海的目光早已不再局限于人与人之间的平等了，而是在这之上的一切智慧生命尽皆平等！

不过陆泽却并不完全支持杨海的理念，因为这理念实在是太激进也太理想化了。

假如某种智慧生命将人类视为敌人，难道就要任由他们来考验人类的忍耐吗？可以想象，如果陆泽真在大会中提出智慧平等来，根本就没有通过的可能。

于是陆泽以杨海的思想为基础想出了这个全新的人人平等的概念，不再无脑支持一切智慧生命之间的平等，而是以海纳百川的心胸接受一切智慧生命都可以成为人类的一员。

当然，他这扇动人心的讲话方式却是从岚夜身上现学现用的。

这时，虚拟人格一号开口质疑道：“照你这么说，如果以后有人通过生物工程让一只狗具有了人类的思维，并且可以开口说话，难道我们要承认这只狗是人类吗？”

陆泽反问：“如果真的出现这种情况，难道你还能把他当狗吗？若是他接受了神经上传，放弃了‘狗’的身体呢？”

虚拟人格二号接着问：“那么一个婴儿，只有最本能的反应，不说人类的价值观和以人类的语言进行思考，他连是否具有智慧都是一个问题，按照你的说法，难道这个婴儿就不是人类了吗？”

陆泽道：“我们默认人类的后代也是人类，除非他长大之后自己放弃人类的身份？”

虚拟人格二号：“放弃人类身份？什么意思。”

陆泽道：“正如我承认任何拥有人类的价值观，以人类的语言作为方式并愿意加入人类文明的任何智慧生命都是人类一样。

如果一个成年的人类自己放弃了人类的身份，那么他就不再是人类了。

每个人都有决定自己生命长度的自由，同样的，每个人也都应该有放弃人类身份或者重新加入人类的自由。”

见不再有虚拟人格提出质疑，陆泽最后指向头顶的文明之树说：“这是我们人类文明的文明之树，回相当初它的诞生过程，它代表的不仅仅是一门为了不同国家的人更好地交流合作而设计的人类语和将人类所有知识都整合进一个体系形成的科技树，更是过去的人们放弃了国与国之间的矛盾和仇恨，抛弃了种族和肤色不同带来的成见，为了一个共同的目标而凝聚在一起的象征。

它的诞生，标志着人类文明不再按照地域分为西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明，也不再按照宗教和文化分为基督教文明、佛教文明、儒家文明。

而是真正凝聚成了一个整体，一个人类文明。

在这个人类文明中，我们并不反对差异的存在，就如同今天我们因为共同的梦想而聚集形成一个个共同体，在共同体中不同种族和肤色的人相亲相爱如同一家人一般，我们同样可以接受不同形态的智慧生命加入人类这个大家庭。”

“在过去，我们人类作为地球上唯一的智慧生命，为人类赋予了万物之灵的地位，而未来，如果我们能让万物都具有智慧，那我们为何不能接受他们，为他们赋予人类之名呢？”

“如果我们拒绝改变，那么人类之名将很快消失在时间的长河中。”

“而做出改变，人类之名必将响彻宇宙！”