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E、2、资本营运——民间百态
有人曾说过某文学家别想成名,成家。
文学家的目的是在生存的前题下搞文学。
某公子又怎能控制住大众文学。
一个人、2个人、一帮人、可你怎么控制老百姓、怎么控制上层、下层、中层、这就是大众文学。
不用说就是民心所向。
水能载舟、易能复舟,同样,大众文学也是民心所向。
任何一个人都不能逆水行舟,翻天覆地,一抹黑天。
因为,他是大众的共同心理,即,大众心理学的一种范畴,这样的作品是因运而生,他表达了当时大众的共同心声,是万众内心的呼吁,是人们的一声共同的呐喊,是一个时代的代表之作。
所以,一个好的作品不仅是一层次,而应是一个整体社会的共同心声,当然,他不会是所有人都会喜欢的。
上层建筑、中层建筑、下层建筑;不同的阶级都有自己独特的代表之作。
每一个年代、每一个时代、每一个世纪,都有这样的奇葩。
旷世奇才更是少之又少。
而一个人才的成长又必定是崎岖的,很多的这样的金英就这样扼杀在摇篮里。
天地初开,每一个人都是天地的英雄,造物者的灵魂。
因为,每一个人都必须生存下来。
并且繁衍后代。
每一个人都必须面对这样或那样的事。
大自然的破坏,同伴的生死存亡的进争等等生存的压力。
你争我夺,不是你死就是我亡。
面对如些的种种,人们呼唤和平、世界呼唤和平。
可是每一个人仍然面对着种种的进争这是无法改变的。
这就是孔子云:“人之初,”
幼儿是单纯的。
当然是“性本善”
在天地之间就是“性本善”
幼儿什么都不懂当然是“性本善。
但是他一生下来就哇哇大哭,哭什么呢?哭对这世界的不公,还是哭大声喧言我来了这世界,还是哭他来到这世界后他末来受苦受难的一生还是不平凡的一生,还是他饿了大声说自己想要吃的来填饱饥肠咕噜。
生存是天性,但他们体现了“性本善,”
没有通过任何不好的方法。
“人之初,善本善”
可出生后不久就必须生存那就是“人之初,性本善”
这是没法改变的,因为要生存下去,让生命存活下去。
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