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第二十二章罪痕与种魔（第1页）

萧景桓当然不会这么好心给汪风这么多好处，刚刚萧景桓给他种下的罪痕也是一个邪意东西。

罪痕是一种类似道心种魔的秘诀。

道心种魔大法，黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书，又称种玉功、种魔诀，属天魔策十卷之一，向为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。

具体来说种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼐和魔媒。

道心种魔大法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵。

把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。

道心种魔大法强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。

具体来说种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼐和魔媒。

首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。

再藉由某项物品庞斑选择人作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。

但炉鼎却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。

修练大法者若不小心，受炉鼎****狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

一旦功成，则炉鼎必定精枯血竭而亡。

道心种魔大法的修练困难重重，在《边荒传说》、《大唐双龙传》里魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取邪帝舍利中的元精或真气才有望练成，就算谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就，而向雨田练至後来而邪火焚身而亡，实际上在《边荒传说》已出现的向雨田活到隋末，寿命已长达数百年，很有可能已经由邪帝舍利练就道心种魔大法，但他不愿如此凶险的武功和提取风险极高的邪帝舍利留存人世，所以传给四名凶残徒弟道心种魔大法跟提取舍利元精的法门同时，也把提取元精之法教给祝玉妍，但邪帝舍利却另外交由鲁妙子收藏在杨公宝库里，故布疑阵让四名弟子跟阴癸派互相残杀。

至明朝洪武年间，魔师庞斑获传的道心种魔大法已无文字记载，而是利用口头传授，他更自创以情制情的法门，用爱人靳冰云当魔媒，利用风行烈的道心成功练成大法。

另外，韩柏则因赤尊信牺牲自身而获得属於赤尊信精气神所结合成的魔种，并再与秦梦瑶以道胎共练双修大法後，练成另类的道心种魔大法，并非魔门正宗所流传的道心种魔大法。

身为中千世界巅峰中极情宗的证道功法“七罪魔书”

，怎么可能像黄易中的道心种魔这种低级功法可以比的。

道心种魔练到最后不过破碎虚空进入仙界，而中千世界就等于仙界。

这两者的差距就像一个是入门读物算术表，一个是大学高等函数的课本一样，根本没有可比性。

庞斑的道心种魔需要魔媒等一系列的条件，通过不断刺激魔种达到刺激魔种，深化变异的效果。

相比道心种魔这个名字，绿帽神功名字更适合庞斑创的道心种魔功。

萧景桓YY着庞斑，剧情应该是这样的庞斑一心重整魔门，在整理邪极宗的东西之时发现了一本破书，在弄破之后发现了一本道心种魔，不应该是绿帽神功。

绿帽神功，乃是逆袭的必备功法。

常言道，要想生活过得去，难免头上一点绿。