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第11章 玉如美人（第2页）

之所以有人提倡入世修行，其实是有特定的目的的。

修行将就的是法、侣、财、地四个字，即修行之法、坐而论道之友、用以购买天材地宝之资以及修行洞府。

入世修行，不仅能够积攒一些资金，而且能够接触其他的修道之人，坐而论道、触类旁通，探讨一下修行中的问题，增加一些经验，修行四字真诀入世就能满足其中的三个字。

一个人钻到深山老林里拼命修炼，最多也就占据了一个“地”

字，修行过程中也容易遇到死角，固步自封，不得精进。

再举个例子，一个人整天在山中修行的人，身价不厚，遇到了急需的天材地宝，难不成还能杀人劫货不成？要是都这么玩，哪天修为比你高的，看上你身上的东西了，直接杀了了之，修行界岂不是要乱套了？

当然，要是入世之后懈怠了修行，沉迷于大师、宗师、英雄这样的身份，那就是本末倒置了。

入世，不等于避世，也不等于真正把自己当成世俗的普通人。

听到方正的话，大爷站了起来，简单扫了一下这些工具，他可是卖这些工具的行家，当然知道其中的价格了，咂了咂嘴:“一百五十。”

方正撇了撇嘴，他买的时候这些工具花了三百五十，一进一出大爷就赚了二百大洋，这大爷也真是一点亏都不吃。

没有讨价还价，方正直接点了点头，爽快的应了下来。

大爷把钱给了方正以后，仔细把工具擦了一下，就挂在店里当新品卖了。

不过这一切都跟方正没关系了，方正正准备好好逛逛这个市场。

昨天没有多少有特色的东西，方正仅仅是走马观花的看了一遍，今天是大集，应该要热闹很多。

而且方正还听说了，等到十点左右，这正规的摊位都收摊了以后，市场上还会有鬼市，这是晚清以来的传统。

不同于京津地区的鬼市，那里鬼市兴起的原因，在于贝勒、王爷倒卖祖传宝贝；而小镇，则是因为地理位置的原因了。

晚清以来，匪乱丛生，茶马古道作为商业通道，自然吸引了很多胡子（土匪）蜂拥而至。

有些经年在这里做生意的商家，都会托人结交一下这些地头蛇，交完份子钱后就能够顺利通过。

一些陌生的面孔在茶马古道这里做生意，十个里面有六七会被土匪堵住，有背景的或者雇佣保镖名号大的，补交些钱财才会被放行；而小家小户的，不但钱财被抢光，人也会被杀掉，直接扔山沟里面。

土匪也知道细水长流的道理，所以十个里面逮上六七个收过路费，剩下三四个就会故意放过。

这样的话，就会有人心存侥幸，想要赌自己会不会是那幸运的三四个，走茶马古道的客商就会源源不断了。

而劫掠来的财物，金银这种硬通货就直接留老窝了，粮食、药材也能当储备，古董、机器这种东西，对土匪完全没有一点用处。

乱世之中，人命如草芥，土匪哪有情调去玩什么古董收藏之类的，他们更喜欢把这些东西变卖出去，换成金银比较实在。

小镇因为地理位置的原因，被选成了交易地点。

至于时间，自然是晚上了，晚上看不清楚脸，再蒙上一层布的话，更是谁也不认识谁。

土匪有土匪的生存之道，毕竟这些东西是不义之财，万一劫杀的人里面有什么大人物，身份暴露的话容易惹来麻烦。

到了建国后，土匪都被清剿了，自然是没有鬼市了。

不过随着近些年收藏热的兴起，不断有人来这边淘宝，鬼市就慢慢兴起了。

尤其是小镇这边地理位置偏僻，不像是京城那样的大城市，指不定啥时候警察心潮一动就来清扫鬼市了。