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第二节 幸运或许不幸的相遇下（第2页）

这已经不是村民的第一次祈祷了，星魂石上不时波动的光芒，代表着许皓剧烈晃动的jing神，自认经验丰富的老村长认定这是神想要表达自己的旨意，但是问题是这里没有一个是神的信徒，也就是说并没有建立起双方的收发频率与通道，因此很难沟通，偏偏许皓并没有多少神力可以随意支配，想进行强行的交流都不可能。

这种现象并不奇怪，这是那些通过狗屎运走捷径成为神的普通人的必然，就如许皓这样，因为原本无论是身为一个强**师还是强大的武士，进而获得星魂石成为神的，其本身强大的jing神力都足以进行一两次单独的交流，但是一个之前连jing神力外放都不行的普通家伙肯定就不成的，哪怕他来自地球。

简单的说这是幸运儿的必然，成功的第一步总是坚辛的，万事开头难嘛，成功不仅仅是运气就可以的，夯实的基础也是很重要的啊！

不是说机会总是为有准备的人而准备的吗？所以说幸运儿自然而然地就成为了诸世界的羡慕嫉妒恨的对象，失败也总能愉悦大多数人，很难博得同情。

更悲催的是这个村子已经很久没有法师、牧师及其类似职业者了，也就是说没有专门为之培训的人员。

因此，村民们只能用信仰，用数量来弥补质量的不足，指望神的进步！

信仰并非是你高呼神的名，忘情高叫信神爱神就算是有信仰的，所谓信仰其实是一个臭味相投，同xing相吸的过程。

文雅点说是信徒的jing神思想不断接近于神，不断与神所思所想相符的一个过程，这也是唯一的确定信仰虔诚与否的标准，所以信仰的虔诚与否只有神能够区别。

也因此神的教义才会如此重要，因为这是神的观念的表达，清楚地知道神的理念才能更好的不断接近神不是，相反那些抱着死板的教义教条不变的所谓狂信者其实已经误入了歧途，苦修者往往值得信赖，而狂信者甚至不时会出现渎神者，这也是重要原因之一。

许皓与村民们所烦恼的，是连简单的沟通都没有，天知道你是想干什么，怎么想的？没有真正的信仰，也就无法壮大神，不能壮大神，泥菩萨过河自身难保的神又谈何庇护。

直面神将心灵的对象直视神或者神像，并且不断高呼神名向神祈祷，选择无条件顺从的信仰，甚至自我的催眠，虽然算不上真正的信仰，但是依旧能够勉强算是浅信，神依旧能够在这些微的信仰中获取微小的力量，这也是教堂与神像为什么重要的原因！

因此村长才会组织村民在星魂石前夜以继ri的祈祷。

这也是许皓惹出来的麻烦，如若不是兰奇老头实在受不了他的碎碎念，总会给他一点时间来完善这方面的训练的。

当然，许皓绝不认为那老头是什么好家伙，毕竟是将一个孤苦的少年孤身赶出了家门的行为啊！

知易行难，现在许皓算是知道这是什么意思了。

而渐渐的感受信仰之力的他，慢慢按照兰奇老头模糊提到的方法转化着信仰之力，总算知道为什么无论圣经、古兰经还是佛家经典，对于教义都允许信徒自我的理解了，甚至某些信徒自己总结的教义都被神认可允许了。

对于一个21世界中国的高中生来说，要形容一个人的xing格毫无疑问不是什么难事，无数的人物描写作文已经将此道训练的炉火纯青！

热情、乐观、善良、忠诚......ok，形容种种xing情的词语那是张口就来，但是问题在于你知道热情包含哪些？

你的热情与他的热情有什么区别？你对这件事情热情，他也一样吗？

也许能够包含某些方面你都可以运用这个词去形容，但是别人却未必这么认为，如何能够全面描绘一个人，是那个知识大爆炸时代都无法办到的！

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，甚至对神也不例外，每个词语的诠释都是无法尽善尽美的，因此神也只能让信徒去自我领悟如何理解神的真意了。

当然能够尽量削减可能的误区还是必要的，因此教义就有存在的必要了。

同样，由于人的进步与见识的增长，甚至对教义的领悟越深，也自然会对教义会有所更新，死抱着教条的所谓狂信徒之所以说是走上了歧途也就在于此，因为这意味着他们止步于此再也无法更靠近神一步，甚至做出不合时宜亵渎神的事来，毕竟神也是万事万物变化发展中的之一啊！

比方说眼前，些微神力的许皓只能模模糊糊的传递出自己愿意守护他们的意志，以及对知识的自信和还算善良的本xing，但是近一个月过去了，这一百多人中依旧无法诞生自己的使者——圣职，也就是说还没有谁信仰稳固到能够随时沟通神的程度，当然也有可能是天份不足，收发也是两个方面的问题，单方面的强悍是很难成为牧师的，现在的许皓可没有神力来个特恩！

对神来说，这是个非常大的问题！

幸运的是，兰奇老头还没往绝路上赶，这一个月他们还没有遇到过什么怪兽、恶魔之类的东西，还无需生存考验。

虽然也可能是运气使然，但是这奇事连村长都庆幸不已，看来不仅仅是运气那么回事，拥有了身体的兰奇老头，路过并临时清理一块地方还不是什么难事吧？

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