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第８４节 欲求国中智下（第2页）

后来到了隋唐时期，“寺”

的意思才逐步成为佛教建筑的专用名词。

这种佛寺的起源，也正在东汉时期。

据说，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”

。

后来官府鉴于浮屠教信众日益增加，有些容纳不下，干脆就把“鸿胪寺”

搬迁出去，将原来的官邸改建，重新取名为“白马寺”

。

有了如此演化的过程，后世才将佛教的布道场所，称之为佛寺。

当然，此时的佛教，还被称为浮屠教，在大汉的传播并不广泛。

真正使佛教在中国大地上普遍传播开来的时候，还要等到五胡乱华的那段不堪回首岁月。

在建立了政权的五胡统治下，被称为“胡教”

的佛教才真正取得了华夏大地的宗教优势。

好了，话题扯远了。

且将视线撤回到天平军身上。

八月初七，当张狂率领天平军主力抵达东阿县城时，整个县城都被彻底控制住了。

值得一提的是，程立的妻子，听说程立被天平军俘虏，毅然将两个儿子托付给成功逃出城外的薛房，自己回到东阿县城中，请求照料程立。

等张狂料理好手头的事情，又将斥候队派出去，打探“卜己帅”

与汉军交战的最新消息之后，终于得了空隙。

出于对谋士的渴求，张狂强忍着疲惫，直接去探望这位后世赫赫有名的“人肉程”

。

关押程立的地点，就在他被俘获的程氏大宅。

由于张狂之前的暗示，程立只是被软禁，其余一应活动，都很自由。

面对“一言可决其生死”

的张狂，程立就像对待一个普通的年轻士子一样，略一行礼，便端坐在草席上。

张狂细细打量，这位三国名人的相貌。

程立虽然年已四十余岁，周身上下，却找不出一丝衰老的迹象。

与普通的四十岁人相比，显得年轻得太多了。

而出现在此人身上，最为吸引张狂目光的，不是那双深邃如海的眸子，也不是斧刻刀削般的面孔，却是一部长度足有三尺的青髯。

——美髯公？

——好一个黑长直……

当张狂面对着程立，在席子上跪坐下来之后，还没有张口，貌似安详的程立，却突然抢先发问：