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第42章 人生自古谁无死可怜天下有穷人（第7页）

一方面也可以藉此机会来超度各人多生以来父母师长，历劫冤亲，超生佛国，所以说不但释迦牟尼佛是一个大孝子，他的弟子也都是大孝子，目犍连救母就是显著的例子。

世俗上有些人说佛教的和尚、尼姑抛父母、别祖宗，是个不孝的人，这真是太冤枉了。

他们没有研究佛学，不了解佛教有自利利他，普度众生的道理，难怪他们会产生这种误解。

一旦懂得佛学，这种误解不难迎刃而解，如汤消冰。

正在释迦牟尼佛涅槃的时刻，阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，佛母听到佛将圆寂，感到极大的痛苦。

摩耶夫人，跟着阿那律尊者，来到双林树下。

佛本来是无生无灭，以大悲愿力，而示现了有生有灭，当他知道母亲来看望时，从金棺中，坐了起来，合掌恭敬以最虔诚的心情，来迎接慈爱的母亲。

并接受摩耶夫人所奉献清净光洁的香花。

佛对母亲说：人生无常无我、如梦如幻的妙法后，才安静的入涅槃。

佛是十分孝敬父母的。

如在他的父亲净饭王逝世时，佛亲自来到父王灵前，执持香炉，走到灵柩前面引路送葬，尽了人子的天职。

由此可见释迦牟尼佛虽然是一个身游方外，离开家庭，抛父母、别祖宗的比丘，可是他对生身父母双亲的极为孝敬，为佛教徒树立一个良好的榜样。

特别是出家僧众的典范和楷模！”

胡资质说：“我明白了，也替当今很多人惋惜，好多人不肯真真正正的研究佛，只是片面的先排斥，不知道这里面有宝库，多可惜呀。”

陈容国说：“学不学没关系，千万别冤枉佛，要多学些历史，实事求是的看问题。

我看你累了，先休息吧”

胡资质说：“我不累，我还想听，人为什么怕死？法师太累了，陈容国，你能不能把你所理解的东西，谈谈你的认识”

陈容国说：“我听别人说，除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，人也特别怕死，因为他不明白‘‘转世‘‘和‘‘不生不灭‘‘两个道理，也因为人不了解生命的真相。

我给你谈两个我粗浅的认识，请多指正－－－－－－一、生命的本源生命及万物的本源是什么？就是那个佛的本性。

生命既然都来源于佛的本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。

众生来到这个世界，可是，在这个世界上，物质对精神的诱惑力太大，众生误以为这个世界的东西都是实有可得的。

整天向外追求，久而久之，也忘记了自己原本就俱有的佛性，迷惑颠倒的久了，也和内在的真我本性－－－佛性，失去了联系。

由于长期在红尘这个舞台上游戏人生，也忘记了自己自身有佛的力量，佛的智慧，甚至否认佛的存在。

这就是物质对心理的作用和转化。

物对心起的转化作用，可见物对心的作用和转化之力也非同小可。

但是，众生毕竟都有佛性，灵魂的深处储存着过去的佛种，因此，万事万物都具有宇宙的真我本性－－佛。

为了寻找这个真我本性，所以众生在找不到自己的本性之前，永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足的根本原因。

众生不知道，他要找的那个真我本性就在自身之中，万物皆有，本来早已俱备。

却一直向着外界的方向，追求外面物质世界的东西，来填补内在永不满足的空虚。

却不知道，外面的物质世界只是本性中变现出来的妙有作用，是末而非本。

二、无限的生命层次宇宙是无限的，因此，宇宙中的生命也存在无限不同的层次。

佛家将宇宙生命粗略分为十法界－－－十个地方，即地狱、饿鬼、畜牲、人、修罗、天、罗汉、缘觉、菩萨、佛。

在每一界中，又可细分出无数的生命层次。

每个不同的生命层次，都有着不同的时间、空间、速度以及不同的生活环境、生存方式和沟通方式。”

舒玉插话说：“怪不得都说生命是无限的，仅我们人类居住的地球而言，到目前为止，没有一个国家能够说出地球生物种类的确切数字。

那么，我们人类作为地球主人的高级生灵，至今尚不清楚地球上的生物种类，更何谈对宇宙生命层次的认识。”

陈容国说：“生命再多，我们人类的五官也只能感知到三维以内，并且与人类生命层次较接近的生命，如动物、植物，如石、土、水、桌、椅、冰箱、电视等物体，这也就让我们的视野特别窄。”